國潮當(dāng)?shù)溃圆璧拿x
國潮原本是指由中國本土設(shè)計師創(chuàng)立的、帶有鮮明中國文化特色的潮品，后泛化為帶有中國文化、中國元素、中國IP的產(chǎn)品、行為、服務(wù)、觀念等等?！爸袊袌远ǖ牡缆纷孕?、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！眹本褪菍鹘y(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。
以茶的名義，從山間走向民眾、從古老走向現(xiàn)代、從中國走向世界，成為國潮文化的杰出代表。茶為國飲，它擁有源遠(yuǎn)流長的歷史和博大精深的文化內(nèi)涵。茶為潮品，擔(dān)當(dāng)中華文化的使者，讓心靈和融、人際和睦、社會和諧，茶對于中華民族的意義深邃幽遠(yuǎn)，又何止于一時潮流。
性國潮來襲，茶界爭開“盛世美顏”
于茶而言，傳統(tǒng)與時尚，并不是一道單選題，而是多選題。既可古香古色，亦可潮味十足。國潮來襲，品牌茶企也爭相熱擁“國風(fēng)”，開啟“盛世美顏”，結(jié)合產(chǎn)品特點(diǎn)及企業(yè)品牌文化，打造“新國貨”。不僅顏值高，韻味足，也不失創(chuàng)意時尚，深受年輕消費(fèi)者的追崇。
因茶而“潮”，歷久彌新的中華元素
“器為茶之父”，正因為有重器，有美器，茶才得以煥發(fā)更美好的滋味特質(zhì)，綻放新一次的生命。先不論那些充滿靈氣或創(chuàng)造性的器形，就從五彩繽紛的色調(diào)中，我們都可以理解何謂“永恒之美”，要知道，與茶相生的美物潮流從未曾停息。
國潮興盛：源自生生不息的傳統(tǒng)文化
國潮當(dāng)?shù)溃灿谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中的國潮文化正在興盛，元宇宙的新青年們，以滿腔熱愛，正在讓“國潮”變成一件擁有無限可能的事。統(tǒng)計數(shù)據(jù)和相關(guān)資料顯示，在全國各地，有著許許多多在不同領(lǐng)域，以傳統(tǒng)文化創(chuàng)新為職業(yè)的人群，他們“愛國潮”、“挺傳統(tǒng)”，投身于國潮文化相關(guān)的事業(yè)，將中國傳統(tǒng)文化通過全新演繹，運(yùn)營得風(fēng)生水起。
如何打好“國潮”茶飲的未來之戰(zhàn)?
根據(jù)《2021百度國潮驕傲搜索大數(shù)據(jù)》，近十年來，“國潮”的搜索熱度上漲了528%。消費(fèi)者不再覺得外來的東西最好，超越式的以“國潮”為榮的發(fā)展勢頭，讓消費(fèi)者的文化自信、民族自豪感被徹底引爆。
毋庸置疑，接連涌現(xiàn)的國潮茶飲品牌以及不斷入局的資本方就是看中了這其中的商機(jī)。我國的茶飲市場還處于發(fā)展中期，在上升通道之中，遠(yuǎn)未及觸碰天花板。打造國潮飲品，茶行業(yè)大有可為，任重道遠(yuǎn)。乘國潮之風(fēng)，如何打好新茶飲的未來之戰(zhàn)?
習(xí)茶
新雨遇舊茶，就在永泰的早春里
福州的早春，陰雨綿綿，濕寒刺骨，總是最難將息。
除了早春茶來搶鮮，大多數(shù)春芽還在襁褓里安睡，等待驚雷的召喚。
陰郁的雨天，很容易讓人滋生傷情愁緒。但，雨天亦可愜意風(fēng)雅。聽雨品茗，素來被文人雅士視為一大賞心樂事。
若把這一場景，從茶室書房，轉(zhuǎn)換成山林茶園，又是怎樣一番體驗?
空山聽新雨，圍坐啜舊茗，就在永泰的早春里。
永泰，福州的“后花園”，福建“非主流”產(chǎn)茶區(qū)之一，主產(chǎn)綠茶、紅茶。
觀茶論
重提茶葉包裝
剛過去的3月，工業(yè)和信息化部組織完成了《限制商品過度包裝要求(食品和化妝品)》強(qiáng)制性國家標(biāo)準(zhǔn)第1號修改單(征求意見稿)的編制工作。此標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布于2021年8月10日，實(shí)施日期為2023年9月1日。
該項標(biāo)準(zhǔn)不僅包括對月餅、粽子等食品的包裝要求，對茶葉及相關(guān)制品的商品必要空間系數(shù)也進(jìn)行了規(guī)定，包裝層數(shù)、成本都列入標(biāo)準(zhǔn)。那么，何謂過度包裝?茶行業(yè)設(shè)計趨勢會有哪些改變?
特別報道
周凱：“紙”為做好茶
茶裝，因茶而生。不只是為了防止茶葉受損，還承載著品牌形象與文化創(chuàng)意，是實(shí)用與審美的統(tǒng)一。茶裝，與其說是為茶服務(wù)，不如說為人服務(wù)。盡管材質(zhì)、形式多樣，但最常見最經(jīng)典的莫過于紙盒。紙盒，“開局”只有一張紙。
周凱，深耕厚植茶裝行業(yè)25年。在他眼里，一張紙，就潛藏著無限可能。它可隨意折疊、變形，并藉由創(chuàng)意設(shè)計被賦予千變?nèi)f化的圖案、形態(tài)、式樣及功能，使它成為好用又好看的包裝物。一紙一世界，“紙”為做好茶。
物語
物“后”流轉(zhuǎn)：記載光陰的重量
物后的成立，對于相承來說，是一個全新的征途。在過去的十年之間，從他到景德鎮(zhèn)這片土地開始，就不斷地在學(xué)習(xí)與探索，先后參與了后樸、凡造、沖WhiskyRoom等品牌的創(chuàng)立，他的身份也在品牌主理人、攝影師、設(shè)計師、導(dǎo)游等等角色中穿梭中轉(zhuǎn)換。
在經(jīng)歷洪水淹沒店鋪，以及在無數(shù)個寂靜的夜晚里，在思考、討論、碰撞中，“物后”這個品牌應(yīng)運(yùn)而生，帶著兩個年輪人對藝術(shù)、對生活、對商業(yè)的思考，以全新的姿態(tài)再度出發(fā)，面向大家。
幽賞
“圣壽甘霖˙啟”茶湯會
始建于南宋宋孝宗淳熙年間的大足寶頂山圣圣壽寺，是世界文化遺產(chǎn)大足石刻的重要組成部分，大足石刻藝術(shù)凝著人文和古蜀的法脈流傳。
辛丑春分，人文茶道應(yīng)圣壽寺之邀，與石間文化共同舉辦“圣壽甘霖.啟”公益茶湯會，體悟茶中三昧與禪之靜寂圓融，體味圣壽禪茶之靜穆、喜悅。
問茶
塘房：石頭上的村莊
“順下線”是順寧(現(xiàn)云南鳳慶縣)到下關(guān)的一條茶馬古道，1913年之前，順寧、普洱等地所產(chǎn)之茶皆由此道銷往康藏，中原到順寧等地的官員與商人，都得走此道，所以茶馬古道“順下線”既是官道，也是商道。
不論是從中原到順寧，還是從順寧出關(guān)，塘房是重要的一站，除了可供飲馬喂食，還是一個小小的交易場，以物易物的等價交換，都會在這里進(jìn)行，規(guī)模不大，可也有三百多年歷史。
結(jié)識神奇的碎銅茶
“碎銅茶好眾人夸，能把銅錢碎成渣?！?說是將茶葉和銅錢放入嘴里咀嚼五分鐘，與茶渣一起吐出的是碎銅渣。碎銅茶由此而得名，覺得不可思議!
將進(jìn)茶
以茶之名，“宴”遇春天!
茶宴，又名“湯社”、“茗社”，是以茶代酒作宴，宴請款待賓客之舉?，F(xiàn)代，茶宴又有以茶入饌的意思。春日談起茶宴，心中便有一幅“青綠”。賞春光、喝新茶、吃春菜，是這個季節(jié)的不二之選。這一場頗具形式感的“春日饋贈”，從古至今都在賦予舌尖煥然一新的體驗。
七碗流風(fēng)
來源：茶道CN
如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
當(dāng)滄海2.0換上著金色的外衣，駕鶴而至，仿佛是往市場的頸動脈注射了一支精神大麻，一時間勾起市場各種各樣的欲望。
當(dāng)下的結(jié)果，大家都看到了，簡而言之，則是：
2020年11月11日，滄海，誕;
2020年11月14日，滄海，崩。
雖然還有不少堅守在十天期的陸軍散戶，但現(xiàn)在空軍顯然已經(jīng)不慌了，錢在手，貨也陸續(xù)低價回到手中。大限將至，僅剩的陸軍也將逐步下車，甚至跳車。再次印證我前面提到的內(nèi)容，1000塊與1000萬的對賭，是必輸無疑的。最后，堅守著陸軍最后的榮光，并且還能吃到肉的，要不膽識過人，要不就是閑云野鶴，這種人，不談資歷，至少個人魄力，已經(jīng)領(lǐng)先市場90%的玩家。
當(dāng)然，跟大部分散戶是沒關(guān)系的。
為什么在第三天就開始著手復(fù)盤滄海?因為大部分人已經(jīng)熬到了自身可承受范圍的臨界點(diǎn)，當(dāng)下無非還剩下兩個選擇：
1、就此認(rèn)輸 ，狠心甩貨，雖然錢貨兩空，但至少留下一座青山。
2、繼續(xù)硬抗，贏了皆大歡喜，輸了可能就不是一瓶農(nóng)藥能嚇得了人了。
這樣的賭注，對于大部分來說，還是過于硬核了。
最終，今年廣州的秋冬異常寒冷，順便也讓大家恢復(fù)了冷靜。雖然嘴上還在問候空軍家人幸福安康，但是身體已經(jīng)很誠實(shí)了。
這次的滄海，空軍提前鎖定勝利，即使接下來的幾天滄海價格反彈?；疽彩强哲姺斫▊}，跟曾經(jīng)壯志凌云的陸軍部隊不再有太多關(guān)系。這無疑是向官方釋放的一個信號：
這時候，我不禁在思考，普洱茶的市場，是品牌市場，還是資本市場?品牌市場是指相信吳總，相信大益，相信品牌的力量，好好干，大益不會虧待我的。而資本市場則是鈔能力當(dāng)?shù)?，有錢能讓吳總幫著推磨?；蛘呤莾蓚€勢力的共享市場?你撈一手，我撈一手，雖然各自立場不同，但不影響我們賺一個群體的錢。
如果這個假設(shè)成立，那就很可怕了。不禁讓我想到了「讓子彈飛」里面師爺?shù)哪蔷湓挘?/p>
你得拉攏豪紳，巧立名目，豪紳們捐了款，百姓們才能捐，完事豪紳的錢如數(shù)奉還，百姓的錢三七分成……
細(xì)思極恐，就此打住。
單說這一次，滄海的勝利者無疑是資方。關(guān)于莊家是否會建倉，何時建倉，已經(jīng)不是很重要了，如果非要一個確切的答案，那應(yīng)該會等到大部分陸軍跳車之后。你可以不認(rèn)輸，但是沒必要，空軍可以無限期的壓價格。你不能一邊問候我的家人幸福安康，還一邊跟著我吃肉喝湯，小老弟，你這個想法就不對勁。
在早幾篇文章說，我有說過這樣一段話，接下來來一個月，空軍會在市場花式打壓滄海，空軍的帶頭大哥將價格壓低的根本原因，無非還是希望低價建倉。不過在這個過程中，迫于生活、檔口的成本，相信也會有不少人屈服于市場淫威，我敢說我市場一半的檔口收一提滄海的成本短時間過手，談不上傷筋動骨，但是作為長線持有，至少會被惡心好幾個月。因此，如果不愿上車，后期大可淡定浮云，品品巴達(dá)山即可，如果已經(jīng)上車，咬咬牙，多堅持一天算一天，努力跑到前列腺上。
奈何粉絲數(shù)量相對較少，聲量太弱，加上個人行文風(fēng)格，大多當(dāng)段子娛樂而已。現(xiàn)在，大家在前列腺上是碰不到了，撐死跑到了海綿體上。
滄海，本來是高端玩家的專屬玩具，隨著定金+到付的玩法普及，滄海的門檻被牛鬼蛇神直接踩爆。事后在看，更像是一個信號，當(dāng)然，早期自己也沒有發(fā)現(xiàn)，只能在這里事后諸葛亮一下。一時間，所有人都抱著開卷考試的心態(tài)入局。最終，隨著空軍在朋友圈鎖上大門，叫囂著一個都跑不了，牛鬼蛇神紛紛變成韭菜精，任人宰割。滄海，依舊是大益的高端產(chǎn)品，并且這次告訴了所有玩家，沒有金剛鉆，不要攬瓷器活。
這里也可以說明下，雖然我說話是比較浮夸，但是我在公眾號里面的每一個字，都是經(jīng)過個人思考的，雖然不能成為致富經(jīng)，但是可以為大家提供一種思路與想法，起到拋磚引玉的作用。此次空軍的表演，已經(jīng)讓各位見識到團(tuán)結(jié)的力量了，因此，散戶如果希望翻身，至少不再每一次都成為韭菜，也應(yīng)當(dāng)互相抱團(tuán)，至少從信息共享開始，互相探討，只有這樣，才能在每次的博弈中，拿住更多的籌碼。
易武茶山的名氣除它是古“六大茶山”之一，代表并留存著滇茶一段重要的歷史外，還有一個重要的原因是它在香港、馬來西亞還存世有極少老茶號的茶品，如“同慶號”、“宋聘號”、“同興號”等。這些存世老茶在一定程度上代表了部分民國普洱茶的狀況，它們是普洱茶的實(shí)物歷史，有著特定的歷史意義。
“同慶號”是民國易武的一個重要茶號，也是各類文章講故事較多的一個易武茶號，但真正對它進(jìn)行深入研究，探究其真實(shí)歷史的，迄今為止還數(shù)詹英佩和楊凱先生。他們在采訪相關(guān)當(dāng)事人，查閱文檔，厘清歷史疑問等方面作出了很大的努力，這使我們對易武“同慶號”的認(rèn)知上前進(jìn)了一大步。但同時也由于可信史料的匱乏，對“同慶號”的研究依然有很大的不完整，一些問題也還待進(jìn)一步校正。
筆者在研究民國時期“六大茶山”的過程中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了“同慶號”的一些史料，這些史料雖還不足完整勾勒出一個歷史悠久茶號的全貌，但也可管中窺豹，為“同慶號”的殘缺歷史再添上幾分骨架。
筆者將以九篇文章來敘述它的相關(guān)歷史。本文是關(guān)于“同慶號”歷史的第三篇文章。
一、劉向陽與楊吉三
在過往文章中有個別作者曾提到過易武“同慶號”劉向陽與石屏楊吉三合伙經(jīng)營“同慶號”，后又分家，但語焉不詳，究竟情況是否真實(shí)，未見有任何史料引證。筆者在整理民國滇茶歷史文檔中發(fā)現(xiàn)了劉楊兩家合伙及分家的史料，這將有助解開“同慶號”及劉、楊兩家的一些謎團(tuán)。
“同慶號”在易武的歷史很早，2005年高發(fā)倡先生收集的《恒盛號茶莊手記賬》中有“同慶號”的這樣一條記載，這是“同慶號”一個借條的，借條原文如下：
“光緒十四年仲春己酉，暫借倚邦恒盛茶號銀七十兩，下月內(nèi)還清。易武同慶號劉順成親借?！?/p>
以此界定，不遲于光緒十四年（1888年），劉順成已經(jīng)在經(jīng)營“易武同慶號”。
據(jù)劉順成《墓志銘》載，1895年（光緒二十一年），劉順成在易武去思茅的路途染疾而亡，終年53歲。那么劉順成的兒子劉向陽接手易武“同慶號”應(yīng)該是1895年。
劉家是石屏寶秀人。雖然去易武經(jīng)營茶葉很早，時間很長，但根畢竟在石屏。賺了錢大部分還是要在石屏購田置房，修建宗祠。這才能光宗耀祖，顯赫鄉(xiāng)里。劉向陽及后代的活動在石屏留下了不少蹤跡。
石屏燒豆腐
楊吉三，生于1868年（清同治七年），亡故時間不詳。
楊吉三在石屏是有頭臉的人物，民國早期當(dāng)過石屏南關(guān)保董。
民國十三年（1924年）七月十四日，石屏縣商會第五屆會議召開，楊吉三當(dāng)選為商會會長?？梢娺@時他在石屏具有了一定影響力（石屏商會在1936年前共召開八屆，1936年后將此八屆統(tǒng)稱為第一屆的八次）。
在商會的職員履歷表冊上我們見到了楊吉三的履歷，此時他五十六歲（其年齡在不同年份表中都有出入。均保持原始記錄），所從事行業(yè)為棉、茶，所用行號為“光裕泰”，住南關(guān)鋪。
楊吉三光裕泰茶號
“光裕泰”是楊吉三自己經(jīng)營的茶號，所以“同慶號”當(dāng)初有“總發(fā)行云南石屏光裕泰、制造廠易武同慶號主人謹(jǐn)識”的商標(biāo)流傳。
民國期間，石屏商會大約召開過十五次，主營茶葉的商號有兩人當(dāng)過會長。一是“乾利貞”商號的袁嘉壁，另外一個就是“同慶號”的楊吉三。袁嘉壁是在民國二年（1913年）擔(dān)任石屏商會會長的，他當(dāng)時代表的是“乾利貞”商號。十多年后（1924年），楊吉三以他的“光裕泰”——“同慶號”的總發(fā)行又走上了商會會長位置，這時的“同慶號”應(yīng)該進(jìn)入了鼎盛時期。后來，“同慶號”影響日益擴(kuò)大，1940年4月22日，石屏縣商會改選第三屆執(zhí)監(jiān)委員，楊吉三不再以“光裕泰”的面貌出現(xiàn)，而是打出了“楊同慶”牌號，劉向陽則成為“劉同慶”。盡管這時兩家已經(jīng)分伙。
楊同慶與劉同慶
在劉、楊兩家合伙期間，經(jīng)營得到快速發(fā)展，大量金錢源源滾入劉、楊兩家。劉向陽陸續(xù)在石屏購田置業(yè)。
二、劉向陽繳納積谷
民國時期，云南為賑災(zāi)救荒，后更為抗戰(zhàn)需要，在各縣實(shí)行建倉積谷。各縣均有積谷數(shù)額，按田畝攤派，殷實(shí)大戶自然繳納多些。
劉向陽留名信札
1935年初，劉向陽所居住的石屏縣南鎮(zhèn)，積谷一事由鎮(zhèn)長召集民眾開會，告知此項積谷按照之前派員調(diào)查，本鎮(zhèn)人民存谷數(shù)攤派按每收一石抽二斗。但各戶應(yīng)攤派具體數(shù)額未定。3月，劉向陽接到鎮(zhèn)丁送來的通知，內(nèi)容是經(jīng)民眾公議劉家應(yīng)捐積谷陸石。這是按劉向陽的田地收租三十三石伍斗基數(shù)計算而來的。這次沒有召開民眾大會，是由鎮(zhèn)長等少數(shù)人拍板。劉向陽當(dāng)然不能認(rèn)可，他向縣參議會申述說：
“對于攤派積谷數(shù)，民殊詫異。原來的議決案縱要另行變更亦應(yīng)重新召集民眾公議宣告，使一般民眾心悅允服。這樣不按規(guī)章，就說是經(jīng)民眾公議，試問何為公？民真不解也。”
劉向陽又說：
“重新召開二次會議表決應(yīng)由各閭（同“里”）長協(xié)同該閭?cè)嗣窕I商，公正將捐數(shù)公開，并報審核，再行決定。商民并未見閭長之面，怎能就這樣決定？”
劉向陽自移居到石屏南鎮(zhèn)以來，各項公捐他認(rèn)為對他是每多不平，為什么會這樣？他認(rèn)為此種情節(jié)，應(yīng)是當(dāng)?shù)乐T公不明瞭近年來他的遭遇，而仍把他視為殷實(shí)大戶。殊不知在民國前后，盡管他置得田畝四份，計入原租三十二石五斗，但近年來為天時干旱，其租逐漸減少。收不敷用工。上年秋收僅收得拾伍石伍斗。他說這些“均有契簿可查考，倘有隱瞞甘愿充公”，這是他感到不平的事因。
石屏集市
更讓他不平的是：他的糧食僅收得如此少數(shù)而尤應(yīng)捐六石，而較他多收幾倍之家不知又增加若干？每一次申述都說他田畝雖少，但有經(jīng)商之收入，其在易武發(fā)財?shù)拿暡恍 ?/p>
劉向陽說：
“以他現(xiàn)下之境況，真是愧不可言。別人是真富足，他則是徒負(fù)發(fā)財之虛名。在石屏做商業(yè)的怎可能與在個舊開廠做礦發(fā)家之人相比，這不啻天壤之別?！?/p>
大名鼎鼎，在易武做茶的“劉老太爺”真是“徒負(fù)發(fā)財之虛名”嗎？估計鎮(zhèn)上，縣里是不會相信的。
早在1913年6月，石屏縣修建小河底河鐵索橋時劉向陽就是列為勸捐名單上的富商。
劉向陽明白盡管發(fā)了那么多牢騷，不講明自己的資產(chǎn)及收入，估計現(xiàn)在和今后依然過不了關(guān)。這樣劉向陽就寫下了一份與楊吉三兩家合伙、分伙及所得資產(chǎn)的情況。
三、劉向陽楊吉三合伙與分伙
民國二十四年（1935年）三月，劉向陽為減免積谷數(shù)額給石屏縣參議會議長丁某、副議長楊某寫信反映說：
“民自合伙營業(yè)迄今二十余年，除用費(fèi)外于寶秀吳家營建蓋祖祠一院，并現(xiàn)住之屋，迨至上年分伙僅分得易武山道田產(chǎn)等項，共合舊滇幣三萬三千零伍拾陸元二角。又分得屏道舊滇票一萬九千三百二十四元七角。概有簿可憑。豈料時運(yùn)乖舛，兩年損失牲口三十二匹，又加茶業(yè)虧折約計共損失舊滇票四萬余元。如不縷晣陳明，誠恐當(dāng)?shù)谰w公誤會，尚謂召之墮吝，不明大義，茲已送交公倉內(nèi)積谷三石四斗，而尤時來所逼，為此將下情具文，聲請開會討論民面之積谷應(yīng)如何辦理。”
在這段文后，他附呈了粘單一張，將他移居南鎮(zhèn)所置產(chǎn)業(yè)十分詳細(xì)地一一列陳。
這些產(chǎn)業(yè)有：
“寶秀吳家營建蓋祖祠一院；南鎮(zhèn)建蓋住屋一所。所購田產(chǎn)有：左佳，青龍寺田一份，計田四坵，原租七石（同“擔(dān)”）；XX簸箕營一份，計田四坵，原租八石；小西山田一份，螞蝗塘二小坵，原租七石五斗；馬家山田一份，原租十一石。以上四柱共合原租三十三石伍斗。（大約合四千多斤糧食。筆者注）去歲秋收通共收得租谷拾伍石伍斗，均有流水薄登記可稽查?！?/p>
吳家營的劉家祖祠現(xiàn)在何處還待考。石屏“同慶號”大院分伙后一半歸劉家所有，一半屬于楊家。一些文章在沒有史料依據(jù)時想當(dāng)然地認(rèn)為這是劉向陽的資產(chǎn)，甚至是豪宅，這顯然不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
劉向陽還說:
“始自光緒二十六年同楊姓合伙營業(yè)，全款除置得田業(yè)外，建蓋得房一所。至民國二十一年分伙，分得易武山道產(chǎn)業(yè)銀貨外，賬共合舊滇票叁萬二千零伍拾陸元二角（此處應(yīng)為33056.2元）。又分得屏道舊滇票一萬玖千三百二十四元七角。二共合實(shí)分得舊滇票伍萬二千三百八拾三元正（此處應(yīng)為51380.9元）。如不據(jù)實(shí)陳述陳報在一般民眾心目中不知存有若干。每本鎮(zhèn)捐款均列甲等前瑕?！?/p>
以上這段話十分重要。第一，它明確了劉楊兩家的合伙事實(shí)并有了具體的時間線段“始自光緒二十六年（1900年）同楊姓合伙營業(yè)……至民國二十一年（1932年）分伙”；第二，它讓我們了解了劉向陽在石屏及易武所分得的資產(chǎn)，這也就相應(yīng)得知了楊吉三所分得的資產(chǎn)。第三，留下了兩人所分得資產(chǎn)的大概規(guī)模數(shù)額。在這里，劉向陽分得的“易武山道產(chǎn)業(yè)、銀貨外，賬共合舊滇票叁萬二千零伍拾陸元二角?！边@個賬面與后人對易武“同慶號”的評估，實(shí)在相去甚遠(yuǎn)。
劉向陽述同慶號合伙分伙信扎
1958年10月，云南邊疆民族工作隊在對易武調(diào)查中記錄了易武商業(yè)資本的情況。調(diào)查結(jié)果形成了《易武商業(yè)資本的特點(diǎn)》的報告。報告中記錄：
“在同慶號的山地、茶地上進(jìn)行勞動生產(chǎn)的不管男女勞動力，每人每年必須向‘同慶號'繳納3斗谷子，作為‘租子'。‘同慶號'每年收租谷達(dá)幾千石（每石320斤）。”
如果這個說法成立，就按二千石算，收租也達(dá)到了驚人的六十多萬斤。在易武這個田地極少的山頭，這個數(shù)據(jù)估計是剛從雨季中撈出來的。
民國時期，石屏縣對劉向陽在易武的資產(chǎn)根本不可能為了積谷而去落實(shí)，這超出了其權(quán)力范圍。
為了極力減輕在石屏交納積谷的數(shù)額，劉向陽積極申報他的各項損失:
“民國二十二、三年（1933、34年）所趕騾馬共染癥損失三十二匹，約合舊滇票三萬余元；自茶山二十二年冬至二十三年（1933、34年）春所放石屏茶擔(dān)，經(jīng)由“同興昌”截走，計損失舊滇票一萬二千三百七十四元三角。二柱共合損失舊滇票四萬二千三百七十四元三角?！?/p>
從劉向陽自己寫下的文檔中我們獲得了許多重要的信息，“同慶號”的歷史第一次從直接當(dāng)事人的口中留下了寶貴的史料。
劉向陽對自己在石屏的資產(chǎn)無從隱瞞，但對自己在易武的資產(chǎn)文檔中確有很大的矛盾之處。如他說1932年分得“易武山道產(chǎn)業(yè)銀貨外，賬共合舊滇票叁萬二千零伍拾陸元二角?！倍鶊?933年、34年易武的損失就達(dá)“四萬二千三百七十四元三角?！睕r且，他的騾馬也不可能死盡，茶葉雖被“同興昌”截走一批（應(yīng)是兩方的債務(wù)糾紛），但也繼續(xù)在做。
綜上所述，1900年，劉向陽與楊吉三合伙，至1932年兩家散伙，共三十余年。
開初，“同慶號”為劉家所創(chuàng)，故劉向陽使用的牌號就是“同慶號”，而楊吉三則使用自己的“光裕泰”牌號。所以現(xiàn)今香港留存有“總發(fā)行云南石屏光裕泰、制造廠易武同慶號主人謹(jǐn)識”的商標(biāo)。（詳見筆者《石屏楊吉三與“同慶號”》一文）后來，“同慶號”影響日益擴(kuò)大，楊吉三不再以“光裕泰”的面貌出現(xiàn)，而是打出了“楊同慶”牌號，劉向陽則成為“劉同慶”。劉楊兩家分伙后“同慶號”牌號并沒有為哪家獨(dú)占，《云南同慶號龍馬內(nèi)票》劉楊兩家分別繼續(xù)使用都是可能并且合法的。
四、尾音
分伙后，劉向陽易武“同慶號”所經(jīng)營的也不僅僅只是茶葉一項，它賺錢的手段和門路還有很多。還加上劉家與易武土司有聯(lián)姻關(guān)系而帶來的特權(quán)，也是易武其他商號無法企及的。
石屏同慶號舊址
1930年，官府對易武茶商統(tǒng)計時，“同慶號”劉葵光（劉向陽）有馬30匹，牛30頭，年產(chǎn)茶葉700擔(dān)，茶號資金20萬元。資金雖不如向繩武（向質(zhì)卿的兒子）多，但制茶卻在易武為第一位。
自古起家艱難，敗家易。從清代開始，云南普思沿邊一帶種鴉片為家常便飯，也是部分邊民賴以生存的重要來源。滇省“云土”享譽(yù)全國，癮君子遍及城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。劉向陽“劉老太爺”在易武自然是個中翹楚。浮華隨煙槍逝去，明月依舊照亮青山。劉家的敗落有此一端。
石屏老街藥材市場
1945年，劉向陽已于上年死去，易武商業(yè)經(jīng)營情況統(tǒng)計時“同慶號”劉鶴年（劉向陽之子）的資金僅為3千元，其已無力自行銷售茶葉，而是“當(dāng)?shù)厥召?，轉(zhuǎn)賣給馬自侯”。與其相比，“乾利貞”的劉幼清資金為2萬元，還在“當(dāng)?shù)厥召彶?、棉銷石屏”。這個資金統(tǒng)計可能不完全精準(zhǔn)，但相互比對也可看出“同慶號”在商業(yè)上的衰敗。
元人有曲，山依舊好，人憔悴了。易武“同慶號”的徹底消亡不遠(yuǎn)了。
李路
2020年11月3日第一稿
2021年7月28日第三稿
本文基于多份民國時期檔案，呈現(xiàn)當(dāng)年普洱茶大商號易武同慶號合伙與分伙的過程，從中可以了解到當(dāng)時易武普洱茶的發(fā)展?fàn)顩r，也可以從側(cè)面了解當(dāng)時的茶葉大商號的財產(chǎn)情況。
作者簡介：
李路，云南茶馬古道學(xué)會特約學(xué)術(shù)委員，自由撰稿人。
2005年發(fā)起組織云南普洱茶產(chǎn)業(yè)誠信自律活動并發(fā)表全行業(yè)《昆明共同宣言》。2007年參加第二屆普洱茶國際研討會發(fā)表《自強(qiáng)不息厚德載物》論文。此后十余年專注民國云南茶業(yè)歷史，先后在報紙刊物上發(fā)表文章數(shù)十篇。2019年撰寫的五篇文章收入云南省檔案館出版專著。
來源：興屏號 ，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
