大紅袍和水仙有什么區(qū)別?

  武夷巖茶歷史悠久,據(jù)史料記載,唐代已栽制茶葉,中國民間就已將其作為饋贈(zèng)佳品。宋代列為皇家貢品,元代還在武夷山設(shè)立了“焙局”“御茶園”,專門采制貢茶,明末清初創(chuàng)制了烏龍茶武夷山栽種的茶樹,品種繁多,有大紅袍、鐵羅漢、白雞冠、水金龜“四大名樅”,此外還有以茶樹生長環(huán)境命名的,如不見天、金鎖匙等;以茶樹形狀命名的,如醉海棠、醉洞賓、釣金龜、鳳尾草、玉麒麟、一枝香等;以茶樹葉形命名的,如瓜子金、金錢、竹絲、金柳條、倒葉柳等;以茶樹發(fā)芽早遲命名的,如迎春柳、不知春等;以成茶香型命名的,如肉桂、石乳香、白麝香等。清康熙年間,開始遠(yuǎn)銷西歐、北美和南洋諸國。當(dāng)時(shí),歐洲人曾把它叫作武夷茶,作為中國茶葉的總稱。
大紅袍和水仙有什么區(qū)別?
  大紅袍和水仙有什么區(qū)別?
 
  1、產(chǎn)地不同
 
  大紅袍:大紅袍,產(chǎn)于福建武夷山,屬烏龍茶,品質(zhì)優(yōu)異。中國特種名茶。
 
  水仙:水仙茶是福建茶農(nóng)創(chuàng)制的名茶,屬于中國茶葉優(yōu)良品種之一,是福建烏龍茶類中的一種。原產(chǎn)于閩北。
 
  2、來歷不同
 
  大紅袍:1385年,明朝洪武十八年,舉子丁顯上京赴考,路過武夷山時(shí)突然得病,腹痛難忍,巧遇天心永樂禪寺一和尚,和尚取其所藏茶葉泡與他喝,病痛即止。
大紅袍和水仙有什么區(qū)別?
  考中狀元之后,前來致謝和尚,問及茶葉出處,得知后脫下大紅袍繞茶叢三圈,將其披在茶樹上,故得“大紅袍”之名。狀元用錫罐裝取大紅袍帶回京城。
 
  狀元回朝后,恰遇皇后得病,百醫(yī)無效,便取出那罐茶葉獻(xiàn)上,皇后飲后身體漸康,皇上大喜,賜紅袍一件,命狀元親自前往九龍窠(讀kē)披在茶樹上以示龍恩,同時(shí)派人看管,采制茶葉悉數(shù)進(jìn)貢,不得私匿。
 
  從此,武夷巖茶大紅袍就成為專供皇家享受的貢茶,大紅袍的盛名也被世人傳開。傳說每年朝廷派來的官吏身穿大紅袍,解袍掛在貢茶的樹上,因此被稱為大紅袍。
 
  水仙:清道光(1821年),小湖鎮(zhèn)(時(shí)屬甌寧縣,今建陽市)大湖村便發(fā)現(xiàn)有人工培植水仙茶。清道光《甌寧縣志》記述:“水仙茶出禾義里(今小湖鎮(zhèn)),大湖之大山坪。
 
  其地有巖叉山,山上有祝桃仙洞。西乾廠某甲,業(yè)茶,樵采于山,偶到洞前,得一木似茶而香,遂移栽園中。及長采下,用造茶法制之,果奇香為諸茶冠。但開花不結(jié)籽。
大紅袍和水仙有什么區(qū)別?
水仙
 
  初用插木法,所傳甚難。后因墻傾,將茶壓倒發(fā)根,始悟壓茶之法,獲大發(fā)達(dá)。流通各縣,而西乾之母茶至今猶存,固一奇也。”另有小湖鎮(zhèn)大湖村民傳說清道光年間,蘇氏到鄰村祝墩村巖叉山砍柴,在山頂祝桃洞口發(fā)現(xiàn)一株茶樹,并折枝插植成活,并以制烏龍茶工藝采制。
 
  3、品質(zhì)特征不同
 
  大紅袍:品質(zhì)最突出之處是香氣馥郁有蘭花香,香高而持久,“巖韻”明顯。除與一般茶葉具有提神益思,消除疲勞、生津利尿、解熱防暑、殺菌消炎、解毒防病、消食去膩、減肥健美等保健功能外,還具有防癌癥、降血脂、抗衰老、等特殊功效。
 
  水仙:水仙茶葉外形肥壯,色澤綠褐油潤而帶寶色,部分葉背呈現(xiàn)沙粒,葉基主脈寬扁明顯,香濃銳,有特有的“蘭花香”,味濃醇厚,喉韻明顯,回甘清爽,湯色濃艷帶深橙黃色,耐沖泡,葉底軟亮,葉緣紅點(diǎn)鮮紅。
大紅袍和水仙有什么區(qū)別?
大紅袍
 
  水仙茶梗粗壯、節(jié)間長、葉張肥厚、含水量高且水分不容易散發(fā)。外形條索緊結(jié)卷曲,似“拐杖形”、“扁擔(dān)形”,毛茶枝梗呈四方梗,色澤烏綠帶黃,似香蕉色,“三節(jié)色”明顯;
 
  內(nèi)質(zhì)湯色橙黃或金黃清澈,香氣清高細(xì)長,蘭花香明顯,滋味清醇爽口透花香,葉底肥厚、軟亮,紅邊顯現(xiàn),葉張主脈寬、黃、扁。
 
  大紅袍與水仙都是武夷巖茶,屬閩北烏龍茶。
責(zé)編: 木坤小寶
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