“勐麻石韻，茶馬巖山” -中國普洱茶第一山-大朝山

? ? ? ?人文景觀：

? ? ? ?大朝山在大朝山西鎮(zhèn)東南，為滇西南地區(qū)彝族先民進(jìn)行石崇拜的朝圣名山，山上面山石峻峭、石頭千奇百怪，天生石橋、石房、陰陽石等奇形異狀，即使在以怪石嶙峋聞名于世的云貴高原滇西縱谷區(qū)，依然力壓眾山之石，成為云南彝族先民進(jìn)行石崇拜的朝圣名山。因為大朝山西鎮(zhèn)的石頭多，在這里，有很多以石頭為地名稱呼的村寨，如忙杏（傣語：忙為“寨子”杏為“石頭”，直譯為“石頭寨”）、火石山、巖豐、尖石頭、大石頭等以石頭命名的村寨。其中，大石頭旁的大石頭寨，寨子里建有街市，因商貿(mào)繁榮，街市的名氣蓋過寨名，勐麻人習(xí)慣稱之為大石頭街，明初至清末，一直有傣族居住，建有大緬寺。

? ? ? ?一百多年前，在《從東京灣到印度》這本書里清楚的記載，法國王子亨利·奧爾良帶著仆人，組織大馬幫從越南河內(nèi)、沿著蒙自、思茅、緬寧，于光緒二十一年（1895年5月11日）來到大石頭寨，看到寨子里大部分居民都是傣族，街上隨處可見穿著黃色袈裟信仰小乘佛教的僧侶。根據(jù)法國王子亨利·奧爾良的記錄，在馬幫進(jìn)入大石頭寨前兩天的茶馬古道上，大部分路段都是石板路，茶馬古道上的石板已經(jīng)被馬蹄打磨得很平滑，讓馬幫在上面走得很慢很吃力。在他們腳下，路的兩旁是白色的花崗石，這些石頭已經(jīng)風(fēng)化形成砂礫碎石。王子他們在路旁小臺地上架起小樹杈，掛上茶壺和鐵鍋休息就餐，看著眼前的瀾滄江縱谷區(qū)內(nèi)山嶺溝壑、縱橫交錯，杉木遮天蔽日，在眼前鋪陳無余，雄偉壯麗，與后面更加高大的山脈連為一體消失在云蒸霞蔚的茫茫天際，風(fēng)景奇異壯麗，天幕之下，幾公里外仿若轉(zhuǎn)瞬即逝的河谷盡收眼底，視覺上目不暇接。

?大朝山水電站

? ??? “山不在高，有仙則靈”，作為云南彝族先民進(jìn)行石崇拜的朝圣名山，彝族先民從各地來到這里朝拜奇石，大朝山的靈氣便遠(yuǎn)傳外播，至少在明朝時山上就建有用于朝拜的朝山寺，每逢正月十五、二月八日和六月二十四(火把節(jié))，與云縣毗鄰的景東、鎮(zhèn)沅、永德、臨翔、景谷、南澗、耿馬、巍山、鳳慶、昌寧、新平、楚雄等地的善男信女?dāng)?shù)以萬計前來圣山朝拜，朝圣者手拿書卷、琴、茶、野味等，俯伏在 “石神”像前朝山虔誠跪拜祈禱，朝拜之日人聲鼎沸、嗩吶聲聲、殺雞宰牛、磕頭祭拜，朝拜會人山人海、熱鬧非凡，“篝火打歌從早到晚，只見黃灰不見腳”，與之居住的其他民族和附近村寨民眾也在朝山之日和當(dāng)?shù)匾妥逑让窆簿词?、同打歌。因朝拜會盛極一時，氣勢龐大，人們?yōu)閰^(qū)分各地朝拜神石的圣山，便將這里的圣山之前加上大字，稱為大朝山。大朝山東北脈直抵江邊，遠(yuǎn)觀猶如神龜飲水，頗有靈氣。人立于大朝山之巔，大朝山電站盡收眼底，無量山諸峰舉目可見，大雪山群峰高聳入云。清晨，仰望朝山日出、俯覽滄江晨霧、霧山云海、美不勝收。

?? ?《彝族朝山會》是云南省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。至今已有500年以上歷史。《康熙云州志》《云縣志》《云縣民族志》《云縣文史資料》記述著彝人朝山之俗。

? ? ??龍門牌坊：清代雍正元年（1723年），大勐麻土司俸天和，聘請順寧一儒生楊樗到大勐麻任教。傳說楊宗師教學(xué)有方，俸天和很是賞識，年終給其俸祿時，楊宗師辭謝不收，唯提出要一席之地安居樂業(yè)。土司官俸天和便將現(xiàn)今的菖蒲塘村給他居住，從此，楊樗定居此地，任教于菖蒲塘村一古廟中。楊宗師深得當(dāng)?shù)卮迕竦淖鹁?。其子楊續(xù)祖蒙受其父教導(dǎo)，加之自己聰敏好學(xué)，在同輩人中極受贊賞。但楊續(xù)祖在風(fēng)華正茂之年便不幸早逝。其妻呂氏忠貞不移，含辛茹苦地將兒子楊汝玫撫養(yǎng)長大。楊汝玫在其母呂氏的辛勤教育下，性格溫和、為人善良、能文善武，樂于為當(dāng)?shù)卮迕褶k好事，但于25歲時去世。其妻李氏效其婆婆終不移志，歷盡千辛萬苦把兒子楊彩之撫育成人。后來楊彩之考取監(jiān)生，人稱新爺。楊新爺才華橫溢，卻不幸于壯年病逝。其妻徐氏揮淚葬夫，擔(dān)起哺育兒女贍養(yǎng)老母的重?fù)?dān)。楊氏門中祖孫三代均英年早逝，楊彩之之子楊占春長大后，把自家三世節(jié)孝之事上奏朝廷。嘉慶十七年（1812年）皇帝為表揚(yáng)楊氏徐氏的節(jié)孝之德而頒旨賜建，并恩準(zhǔn)樹立“三世節(jié)孝牌坊”以顯其節(jié)孝功德。牌坊就立于今天的菖蒲塘村，因此菖蒲塘又名牌坊。

? ? ? ?大朝山種茶歷史悠久，《云縣志》記載清光緒二十二年（1896年），知縣楊春林派人買來普洱茶籽，發(fā)動村民廣泛種植，從此普洱茶得以在大朝山西鎮(zhèn)大面積種植發(fā)展。在菖蒲塘村糯伍組有一塊祖祖輩輩稱為“大茶樹地”的地方，面積約7畝左右，該群落中，古茶樹單株高均在十米以上，有十多株。其中一株占地約十一點(diǎn)七米，根部基圍兩米多，樹冠高度十三米的紫葉大茶樹，樹齡在一千兩百多年，被稱為——“糯伍茶王” ，是已知全世界最大的人工栽培型勐庫大葉種 “茶樹王”。

? ? ? 根據(jù)法國王子亨利·奧爾良《從東京灣到印度》、英國少將H·R.戴維斯《云南：聯(lián)結(jié)印度和揚(yáng)子江的鎖鏈》和《云南通志》、《道光云南志鈔》、《順寧府志》、《康熙云州志》、《云縣民族志·傣族》的記載：

? ? ? ?彝族先民因石崇拜而誕生的傳統(tǒng)朝山會至少有500余年歷史，以及大朝山西鎮(zhèn)眾多以石頭命名的地名，和法國王子亨利·奧爾良描述的，大石頭寨周邊由石頭風(fēng)化而形成的砂礫碎石地質(zhì)，再結(jié)合中國茶圣唐代陸羽在茶學(xué)巨著《茶經(jīng)》中所寫，茶者“上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土?！保ǚg：陸羽尋遍茶源和產(chǎn)茶之地，得出結(jié)論：茶之上品出自爛石，所謂爛石即風(fēng)化完整的碎石，其礦物養(yǎng)分齊全，碎石中的養(yǎng)分所培育的茶葉品質(zhì)更高，是茶樹生長的上佳之地）等資料證據(jù)證明，大朝山西鎮(zhèn)自古以來便是出產(chǎn)上等普洱巖茶的上佳之地，是當(dāng)之無愧的中國普洱茶第一山。

聲明：本文節(jié)選自云南省地方史志研究愛好者黃丕峰先生歷時十七載，搜集整理后編撰而成的“茶馬古鎮(zhèn)，魅力勐麻”，僅用于佐證臨滄茶區(qū)自古以來在中國普洱茶界中的重要地位，轉(zhuǎn)載使用請注明出處，如圖文來源侵犯您的合法權(quán)益，您可通過郵箱與其取得聯(lián)系及時跟進(jìn)處理，郵箱地址：695786659@qq.com