蒙古族以茶為貴

茶在祭祀活動(dòng)中的作用

茶對(duì)于蒙古族來(lái)說(shuō)有著非同一般的地位，因此他們希望能將心中的最好之物敬獻(xiàn)給崇拜的蒼天、大地、祖先等神靈，以表示敬畏、感謝、祈求之情。清晨飲茶，第一勺茶湯需要灑向西北方，以表示對(duì)神靈的尊敬，這一簡(jiǎn)單的舉動(dòng)成為了他們固守的生活習(xí)俗流轉(zhuǎn)至今。

在祭祀活動(dòng)時(shí)，要準(zhǔn)備包括磚茶在內(nèi)的各類食物以供神靈；要熬茶備席以迎接盛大的儀式活動(dòng)；另外，在一年中最重要的火神祭祀上，還要專門制作包裹著青磚茶葉等香料在內(nèi)的羊胸骨，由家中最小的兒子敬獻(xiàn)給火神。茶在蒙古族傳統(tǒng)的宗教祭祀中作為特定的貢品發(fā)揮著重要的飲食媒介作用。

以茶待客，是為尊重

無(wú)論是遠(yuǎn)道而來(lái)的客人亦或是萍水相逢的路人，只要有客人上門，蒙古族人必須以茶待客，拿出最好的新茶來(lái)招待，同時(shí)也不能詢問(wèn)對(duì)方是否喝茶等不禮貌的問(wèn)題，以茶先示人，即表示了主人對(duì)客人的最大尊重。若是來(lái)不及準(zhǔn)備，也必須現(xiàn)場(chǎng)生火熬煮新茶，讓客人看到熬茶的過(guò)程，體現(xiàn)待客之禮。

主人向客人獻(xiàn)茶時(shí)，要從長(zhǎng)輩開(kāi)始，要衣冠整潔、儀態(tài)得體，將茶碗捧送到客人手里。為客人續(xù)茶時(shí)，主人需接過(guò)客人的茶碗，倒好后再次捧送。

茶是美好生活的象征

蒙古族以茶為貴，視茶為走親訪友、祝壽賀喜的上等禮品。無(wú)論是拜年時(shí)的禮品選送，還是男婚女嫁時(shí)的婚慶聘禮，蒙古族將茶作為美好的生活象征體現(xiàn)在了生活的方方面面。

勞作之前必須要來(lái)一碗茶加油鼓勁；放牧回家后還得再來(lái)一碗茶解乏消疲；離家外出時(shí)也必須來(lái)一碗茶以儀式感的形式開(kāi)啟新征程。蒙古族的生活與精神，都離不開(kāi)茶的滋養(yǎng)，茶是相伴已久的知己，帶給他們無(wú)盡的溫暖與力量。

對(duì)磚茶的喜愛(ài)如貨幣般重要

蒙古族十分喜愛(ài)磚茶，早期因?yàn)榇u茶的稀少，普通的蒙古族人飲茶實(shí)為不易，所以格外珍惜磚茶。磚茶在蒙古族經(jīng)濟(jì)社會(huì)中也具有著特殊的意義，甚至一度代替著貨幣起到了商品流通媒介的作用。

如果到商店或集市購(gòu)買物品，需要帶上裝滿磚茶的布袋子，借以物換物的形式實(shí)現(xiàn)商品的交易。以磚茶代替貨幣的現(xiàn)象在清朝末年，民國(guó)初期尤為突出，草原深處的地方則延續(xù)到了20世紀(jì)30-40年代，可見(jiàn)磚茶在蒙古族飲食生活中是多么的重要。