一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的生活。
不是矯情造作，而是把庸常的生活過得浪漫有趣。
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比如，喝茶。
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不僅是一種健康的生活，更是一種享受人生的生活態(tài)度。
茶人將這一片樹葉變成了一種討喜的感官記憶。
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當你靜坐茶席前，泡上一壺茶，清新的茶葉，淡淡的茶香，抿一口陶醉其中，行到水窮處，坐看云起時，品的是茶，靜的是心，悟的是人生。
說到茶，中國人最有發(fā)言權(quán)，因為它發(fā)源于中國，歷史源遠流長。
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它早已不是單純的飲品，由茶引申出的茶文化，時時刻刻地影響著我們中國人的生活。
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中國既是茶的故鄉(xiāng)，也是詩的國度。
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而中國人也歷來愛飲茶，日常生活中更是離不了它，所以它也是“柴米油鹽醬醋茶”七件事之一。
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我們常說，宋是一個美好的朝代，他們總是把“生活品味”視為最高層次的追求。
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在喝茶這件事上，宋人也從不怠慢，不將就。
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宋代以后，不止文人喝茶，上到皇帝，下到普通老百姓，喝茶變成了全國的一種風尚。
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有關(guān)茶的詩也開始大量出現(xiàn)，比如歐陽修、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照等，都留下了不少錦章妙句和逸聞趣事。
李清照在《〈金石錄〉后序》中就寫道，
“眾性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣，雖處憂患困窮，而志不屈?！?/span>
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只要有書可讀，有茶可飲，即使過著這樣平淡、簡單的日子她也心甘情愿。
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而蘇軾在《參寥上人初得智果院》中的一聯(lián)：“茶筍盡禪味，松杉皆法音”。
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這是說佛性自在萬物之中，茶顯然具有了佛性，象征了樸素中的空寂豁達，正是“一花一世界，一葉一菩提”的表征。
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