來(lái)源：曠達(dá)齋 錄 原創(chuàng)作者：肖草
＂中華茶文化：完美倫理精神與藝術(shù)精神的和諧結(jié)合。＂看到這樣的論述，您是否有耳目一新之感？但是，如果告訴您，這是22年前的論說(shuō)，您是否感受到作者的睿智、前曕、深刻呢？
這一結(jié)論，見(jiàn)之于王澤農(nóng)先生1994年發(fā)表的論文：《中華茶文化一一先秦儒學(xué)思想的淵源》。中華茶文化與儒釋道的關(guān)系，一直是茶文化界津津樂(lè)道的。王老的文章正本清源，從儒家學(xué)說(shuō)的源頭先秦開(kāi)始論述。這一時(shí)期的前后，中國(guó)茶史正從混沌走向清晰的時(shí)期。王老通過(guò)論述先秦儒家＂詩(shī)教＂、＂樂(lè)教＂的傳統(tǒng)，具體解剖了從茶的優(yōu)美物性作人格的提升，揭示了行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)完美的藝術(shù)手段，培養(yǎng)完善倫理精神，鑄造高尚人格。
王老認(rèn)為：對(duì)于儒家的倫理精神，不能簡(jiǎn)單或機(jī)械地視為封建倫常，而是合理的人際關(guān)系，是超脫三綱五常，合乎歷史各時(shí)代要求的禮法關(guān)系和行為準(zhǔn)則。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?，文章使人信服地知曉：＂中華茶文化是中華文化完美形態(tài)，價(jià)值系統(tǒng)和行為準(zhǔn)則有代表性的構(gòu)成部分。中華茶文化秉承了中華文化倫理精神和藝術(shù)精神在人格提升和生活秩序上的契合和完美，達(dá)到心與物、人與自然的和諧與默契。＂
研究先秦儒學(xué)思想，并與茶文化融匯起來(lái)，能夠?qū)懗鲞@樣樸實(shí)而有深度的文章，自然需要深厚的國(guó)學(xué)功底。這正是王老這一代大師的強(qiáng)項(xiàng)與優(yōu)勢(shì)。不論他們學(xué)習(xí)與研究任何專業(yè)，哪怕是科學(xué)技術(shù)的前沿，也都學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，掌握傳統(tǒng)文化。從王老的這篇文章，我們?cè)僖淮胃惺艿竭@些。
附王澤農(nóng)教授文章：
暫無(wú)評(píng)論