茶席:流水浮燈 一方茶席 一方寧靜

在中國

茶,不是飲品

茶,是一種境界

古人造字蘊大智慧

“茶”字,人寄草木間

從自然之道,天地怡然

茶性恬淡,寂然生長山間

不慕車馬喧囂

不喜紅塵煙火

青山為朋,綠水相伴

見山河,亦歷歲月

品茶,亦應如是

置一方清典素雅茶席

還其本性,方不負其初心



現(xiàn)在隨著人們生活水平的提高,人們對品茶的環(huán)境要求也隨之提高,現(xiàn)在人喝茶不僅僅是單一的喝茶還融入了花道,香道,以及茶席,其目的是為了泡好一壺茶,享受一杯茶。


所謂茶席設計,就是指以茶為靈魂,以茶具為主體,在特定的空間形態(tài)中,與其它的藝術形式相結合,所共同完成的一個有獨立主題的茶道藝術組合整體。


茶席設計是由不同的因素結構而成的。



茶席設計的基本構成因素:


?茶品?


茶,是茶席設計的靈魂,也是茶席設計的思想基礎。因茶,而有茶席。因茶,而有茶席設計。茶,在一切茶文化以及相關的藝術表現(xiàn)形式中,既是源頭,又是目標。茶,應是茶席設計的首要選擇。因茶而產生的設計理念,往往會構成設計的主要線索。



茶具組合


茶具組合是茶席設計的基礎,也是茶席構成因素的主體。茶具組合的基本特征是實用性和藝術性相融合。實用性決定藝術性,藝術性又服務于實用性。因此,在它的質地、造型、體積、色彩、內涵等方面,應作為茶席設計的重要部分加以考慮,并使其在整個茶席布局中處于最顯著的位置,以便于對茶席進行動態(tài)的演示。



?插花?


插花,是指人們以自然界的鮮花、葉草為材料,通過藝術加工,在不同的線條和造型變化中,融入一定的思想和情感而完成的花卉的再造形象。茶席中的插花,非同與一般的宮廷插花、宗教插花、文人插花和民間插花,而是為體現(xiàn)茶的精神,追求崇尚自然、樸實秀雅的風格。其基本特征是:簡潔、淡雅、小巧、精致。鮮花不求繁多,只插一兩枝便能起到畫龍點睛的效果;注重線條,構圖的美和變化,以達到樸素大方,清雅絕俗的藝術效果。?



?焚香?


焚香,是指人們將從動物和植物中獲取的天然香料進行加工,使其成為各種不同的香型,并在不同的場合焚熏,以獲得嗅覺上的美好享受。焚香在茶席中,其地位一直十分重要。它不僅作為一種藝術形態(tài)融于整個茶席中,同時,它美好的氣味彌漫于茶席四周的空間,使人在嗅覺上獲得非常舒適的感受。氣味,有時還能喚起人們意識中的某種記憶。從而使品茶的內涵變得更加豐富多彩。



小小一席茶臺,

可見主人心性,

既要美觀,又要實用,

還要與時令、心緒呼應,

極講究。

儒之雅、禪之靜、道之自然,

皆歸于一。

故而茶有其道,似無為而有為。


茶道講守破離,

唯守知規(guī)矩,

唯破見自己,

唯離得自在,

化繁為簡方可得其道,

如人一生,

總要洗盡鉛華返璞歸真。


圖文轉載網絡,版權歸原作者所有

暫無評論

產品:
經典系列靜變之美生茶 經典系列靜變之美生茶 經典系列六山味道十年醇熟茶 經典系列萬盞乾坤生茶 經典系列萬盞乾坤熟茶 經典系列六山遠年茶王餅五星茶王生茶 俊昌號系列俊昌號生茶 俊昌號系列俊昌號熟茶 小方熟茶 中茶牌方普迷你小方茶 俊昌號系列俊昌號景邁生茶 俊昌號系列俊昌號老曼娥生茶 俊昌號系列俊昌號南糯生茶 俊昌號系列俊昌號易武生茶 俊昌號系列俊昌號攸樂生茶 禮品茶系列馬到成功生茶 禮品茶系列福道普洱生茶熟茶 禮品茶系列人文普洱瀾滄之韻生茶 禮品茶系列人文普洱瀾滄之韻熟茶 禮品茶系列人文普洱勐海之戀生茶 禮品茶系列人文普洱勐海之戀熟茶 禮品茶系列瑞道生茶熟茶 禮品茶系列圣茶生茶 禮品茶系列云南之月熟茶 禮品茶系列韻云南僾伲族生茶 驕陽 壹佰壹拾壹年慶生茶 歲月系列班章 歲月系列 冰島 歲月系列 易武 大雪山 吉象如玉 宮廷普洱 宮廷普洱 布朗山老曼峨熟茶 禮品茶系列韻云南布朗族生茶 禮品茶系列韻云南傣族生茶 禮品茶系列韻云南基諾族生茶 禮品茶系列韻云南拉祜族生茶 禮品茶系列韻云南佤族生茶 六大茶山系列班章正山普洱茶生茶 六大茶山系列邦崴正山普洱茶生茶 六大茶山系列南糯正山普洱茶生茶 探秘系列 妖茶 峨眉高山綠茶特級品味 竹葉青品味 六大茶山系列倚邦正山普洱茶生茶 六大茶山系列易武正山普洱茶生茶 六大茶山系列攸樂正山普洱茶生茶 竹葉青靜心 竹葉青論道 竹葉青靜心雙李定制款 六山春尖系列六山春尖餅生茶 七子系列七子普洱茶熟茶 生肖系列神馬餅茶生茶 書茶一味系列我的人文普洱生茶 六大茶山一品陳香熟茶 易武典藏系列易武正山普洱茶生茶典藏品 六大茶山御品陳香熟茶 御品原茶系列六山御品原茶生茶