中國是茶的故鄉(xiāng)

作為中國特有的茶文化

從皇家到平民，從市井到鄉(xiāng)間

聚飲自飲欣然成趣，雅俗共享

君不見，高樓玉宇，清香四溢茶伴美樂

君不見，天堂蘇杭，佳倩曼舞吟珍茗

廟堂之上，君臣盛筵，潤品共雅趣

歌館舞榭，文人墨客，舉杯同沉醉

阡陌小巷，飲食男女，把盞話家私

好一派茶飲文化的興盛景象！

　　

說到中國的茶文化，不能不提起中國茶文化的鼻祖一一陸羽。陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名于世。在中國茶文化史上，陸羽所創(chuàng)造的一套茶學、茶藝、茶道思想，歷經千年而不衰，為中國茶文化史的發(fā)展與繁榮做出了舉足輕重的貢獻。因為陸羽，茶真正從草藥中擺脫各種束縛，一舉成為中國乃至世界的健康飲料和文化縮影。

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茶被視為是可以溝通天地的生命，一碗茶湯，可出幾千年的韻味，一部《茶經》更被譽為是關于茶道的百科全書，提起茶圣陸羽有很多有趣故事。為緬懷陸羽先生給我們的生活帶來的重要意義，哈爾濱三五非遺博覽館邀請朝鮮人民藝術家趙英官以感悟“茶圣陸羽”的人生歷程及勤學認真的人生態(tài)度為創(chuàng)作題材。進一步讓后人了解茶圣陸羽的一生，就像是那起浮回旋的茶葉，雖然一路沖蕩，卻終得茶香般的善果。

（一）、與茶結緣

　　

陸羽出生于唐時復州竟陵，就是現在的湖北天門，可竟陵這個地方留給陸羽的只是難以言說的辛酸。 ?

? ? 陸羽是一個棄嬰，公元733深秋的一個清晨，竟陵龍蓋寺的智積禪師路過西郊一座小橋，忽聞橋下群雁哀鳴之聲，走近一看，只見一群大雁正用翅膀護衛(wèi)著一個男嬰，男嬰讓嚴霜凍得瑟瑟發(fā)抖，智積把他抱回寺中收養(yǎng)。這座橋后來就被人稱為《古雁橋》。

（二）、品茶知水

　　

刺史李季卿在楊子江畔，遇見了在此考察茶事的陸羽，便相邀同船而行。李季卿聞說附近揚子江中心的南零水煮茶極佳，即令士卒駕小舟前去汲水。不料士卒于半路上將一瓶水潑灑過半，偷偷舀了岸邊的江水充兌。

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陸羽舀嘗一口，立即指出“此為近岸江中之水，非南零之水?！崩罴厩淞钍孔湓偃ト∷?，陸羽再次品嘗后，才微笑道：“此乃江中心南零水也。”取水的士卒不得不服，跪在地上，說了實情，從此陸羽的名氣隨后也就越來越發(fā)被傳得神乎其神了。

（三）、茶經問世

　　

陸羽生活的年代正是“安史之亂，”前后，中國文化史上儒釋道這三家并行，南方則儒禪匯流。陸羽出到江南，南朝謝靈運的十世孫謝皎然為陸羽的茶事活動提供了許多幫助。

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皎然長年隱居湖州杼山妙喜寺，與當時的名僧高士，權貴顯要有著廣泛聯(lián)系。這自然拓展了陸羽的交友范圍和視野思路。陸羽在妙喜寺內居住多年，收集整理茶事資料，后又是在皎然的幫助下，“結廬苕溪之濱，閉門對書”，開始了《茶經》的寫作。

（四）、茶經伊始

　　

因為有了一部《茶經》，陸羽從唐代起，就被人尊稱“茶圣”，這可是亙古未有的巨大榮譽。從火門山上下來之后，年僅十九歲的少年陸羽便心無旁騖，立志于茶事的研究考察工作。

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陸羽一路考察茶事，輾轉來到江南的湖州，當時年僅二十四歲，從此，定居于此，起早貪黑，拔山涉水，以茶民為友。以茶葉為伴，用大量的實地考察資料充實《茶經》的寫作。

（五）、聞名于世

　

據說，唐代竟陵積公和尚，善于品茶，能鑒別所喝的是什么茶，沏茶用的水和煮茶人的本領。

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皇帝即命人把《茶圣陸羽》請了來，以證識此說，陸羽知道事情后，欣然同意。就取出自己清明前采制的好茶，烹煮后，獻給皇上。一陣清香迎面撲來，再看碗中茶葉淡綠清澈，品嘗之下香醇回甜，連連稱贊好茶接著一飲而盡，放下茶碗，興沖沖地走出書房，大聲喊道：“鴻漸【陸羽的字】在哪里？”皇帝吃了一驚：“積公怎么知道陸羽來了？”積公哈哈大笑道：“我剛才品的茶，只有漸兒才能煎得出來，喝了這茶，當然就知道是漸兒來了?！?/h3>

陸羽與智積禪師

陸羽的茶學研究讓人推崇，其個人品格更值得崇敬。為報達恩師智積禪師的養(yǎng)育之恩，陸羽創(chuàng)作了至今仍為人們所傳頌的《六羨歌》：

不羨黃金盞，不羨白玉杯;

不羨朝入省，不羨暮登臺;

千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。

詩中深刻體現了陸羽鄙夷權貴、不重財富、酷愛自然、堅持正義的獨特個性和高尚品格?？梢?，茶圣既是對他精湛學問的贊許，也是對他高尚人格的敬意。

公元804年，一生淡泊名利的陸羽在隱居大半生后辭世，享年71歲，他傾畢生心血著就的《茶經》則如一縷清風滌蕩著古往今來世人的心靈。

現如今，茶產業(yè)已成了中國農業(yè)的支柱產業(yè)之一，而茶文化更加精美絕倫，成為精神文化和物質文化相融的典范。飲茶，不僅是一種物質享受，更是一種精神情趣，是人們表現喜悅，排解憂怨，交流情懷的媒介與催化劑～～～

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