與旅日茶文化研究者柯一薰女士面談（5）

與旅日茶文化研究者柯一薰女士面談（5）

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李：您看好日本茶道嗎？

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柯：我覺得日本茶道的未來堪憂。

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李：如何改進(jìn)呢？

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柯：必須打破現(xiàn)狀，多接受外國人。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，多做減法。不過，日本茶道確實(shí)有很多值得學(xué)習(xí)的地方，它的茶室、庭園、掛軸等都保存得非常完好。這些都是“文化財(cái)”，是無形的財(cái)富，受到了高度的保護(hù)，日本人也辛苦地維持它們。

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李：日本茶道可以向外傳播嗎？

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柯：日本茶室設(shè)計(jì)、茶道行法都過于特殊，難以外傳。

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李：您認(rèn)為，家元制是日本茶道得以繼承的主要原因嗎？

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柯：家元是一種家業(yè)，通常會(huì)一代代傳給自己的孩子，主要是兒子，或者女兒入贅的女婿。日本傳統(tǒng)藝能的傳人有很多是過繼來的兒子、孫子繼承，因?yàn)槿毡救讼嘈偶瘓F(tuán)優(yōu)于個(gè)人，家業(yè)的繼承更重要，就不特別在意血緣了。這筆中華文化更開放。不過，花道的家元有改變，啟用了女家元。

“三千家”都在爭自己的正統(tǒng)性，其實(shí)它們都是從千利休的孫子分出來的，但這個(gè)孫子跟千利休是否有血緣，人們一直有爭議，這也是“三千家”共同忌諱的話題?？梢钥隙ǖ氖牵Ю葜挥幸粋€(gè)孫女。

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李：您如何評(píng)價(jià)范老師從事的茶文化事業(yè)？

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柯：我認(rèn)為范老師受到了日本的影響，他所開創(chuàng)的事業(yè)可以稱為“半家元制”。

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李：蔡榮章先生的“無我茶會(huì)”呢？

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柯：蔡老師得到了天仁茶行（進(jìn)入大陸更名為“天?！保┑闹С郑闪⒘瞬栉幕茝V中心，包括出版、傳播、茶具開發(fā)等多項(xiàng)事業(yè)，他后來開設(shè)了“陸羽茶藝中心”，類似茶教室，蔡先生曾是中心主任。他和他夫人，陳瑞萱女士一道成立了“無我茶會(huì)”，我認(rèn)為也是“半家元制”。他也受到了日本的影響，他還開發(fā)出了獨(dú)特的抹茶泡法。

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李：謝謝您帶著有孕之身接受我的訪談邀請！今后您有機(jī)會(huì)移步北京，請一定聯(lián)系我。再會(huì)！