文化
茶，無需刻意去喜歡
喜歡從不刻意，總是發(fā)生在無意間。比如遇見茶，只是覺得很好，于是接近它喜歡它。只要喜歡，還會有更多偶然，在遇見茶具，感覺是那么精致，那么地別具一格，令我一見傾心。茶具因?yàn)椴瓒嬖?，茶具因茶而特別的意義，據(jù)說，茶可以讓浮躁的心寧靜，可以讓心境更美
報(bào)人與茶（十一），曹聚仁：品茶亦借茶“品”人
筆下有乾坤壺中見精神——報(bào)人與茶的風(fēng)云際會1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建國家。面對民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊。有些人直接拿起了武器，而報(bào)人們則揮動起如椽大筆，一篇篇振聾發(fā)聵、激昂慷慨的文章見諸報(bào)端，成為喚醒民族
尋味臨滄：雙江茶餐
雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣勐庫大葉種茶的故鄉(xiāng)，多元民族文化薈萃的地方，生活在這里的少數(shù)民族喜愛茶，并用茶制作成了各種美食，雙江茶宴，是雙江最具特色的美食之一。“茶餐”以茶葉味道為主味，主要分為清香味和陳香味。特點(diǎn)是每道菜的味道都是以茶葉為
《人類學(xué)觀‘茶’》 人類學(xué)博士關(guān)于茶的才情與視野
以茶為書寫對象的書籍，都可以歸為茶書。作者的知識背景不同，內(nèi)容上也有不同，作者的視角、寫作方法，都是一本書的看點(diǎn)之一。從個(gè)人的閱讀偏好來說，喜歡看非茶學(xué)背景的人來寫茶，從以“茶”看茶的局促視野中跳脫出來，以不同的視角去認(rèn)識茶，了解茶，茶才會變
茶滋味，茶知道
喝茶的時(shí)候，你最先注意到的是什么滋味呢?筆者先注意到的是苦，隨后驚喜于苦后的淡淡回甘。細(xì)細(xì)品飲，茶里還有鮮，還有微微的咸……這些苦澀又鮮甜的滋味是什么呢?決定茶滋味的物質(zhì)談到茶滋味，首先需要先了解一下茶中的水浸出物有哪些。水浸出物是指茶葉中一
中秋為什么要送茶？
中秋節(jié)即將到來，相信很多人都在為節(jié)日送啥更合適而發(fā)愁?送煙送酒?從健康的角度來說有諸多不理想，送奢侈品?太貴重對方有負(fù)擔(dān)。送月餅吧?說真的，這年頭誰家都不缺，因?yàn)楹芏嗳怂驮嘛?，如果還送月餅，那哪有“印象”可談?中秋是一個(gè)團(tuán)圓的日子，是一個(gè)吃月
一人一茶一世界，一種生活的態(tài)度
喝茶，并不是只有老了才可以享受的權(quán)利。年輕的時(shí)候?qū)W會喝茶，會讓你真正受益一生，勝過世界上所有的道理和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)會喝茶，學(xué)會保持空杯的狀態(tài)。年少輕狂，總是心高氣盛，非黑即白，凡事總想爭出孰是孰非，年輕的我們時(shí)刻覺察到自我的存在，這個(gè)自我似有思想，
我在茶海，等風(fēng)等雨也等你
高山起霧，云海滴露，溪澗出清流。一葉生靈吐出芬芳，氤氳龍脈。云水禪心守望蒼茫大地，落定成人間的貢品。一個(gè)”茶”字，分解為草木之中皆有人在品味。茶屬草木，卻能為世人帶來永恒的芬芳，因而自成一字，并擴(kuò)延其不同的山系或門派。茶是流在記憶里的長河，將
兩個(gè)經(jīng)典普洱沱，半部臨滄茶葉史
說起臨滄茶，有茶友很不屑，他們對臨滄普洱茶的認(rèn)知通常是，有名有姓的茶莊鮮有耳聞，沒有大名鼎鼎的貢茶，興旺繁榮的茶市不知在哪里，叫得響的普洱茶廠知之不詳，至于茶，印象中拿得出手的似乎只有冰島和昔歸!茶友們對一個(gè)地區(qū)茶葉的認(rèn)知，往往是從它的產(chǎn)品開
當(dāng)你筋疲力盡，不妨走進(jìn)茶的世界
老舍先生在《多鼠齋雜談》中寫道：“我是地道中國人，咖啡、可可、啤酒皆非所喜，而獨(dú)喜茶。有一杯好茶，我便能萬物靜觀皆自得。”作為資深茶客，老舍生前有個(gè)習(xí)慣，就是邊寫作邊品茶，一日三換茶，泡得濃濃的。以清茶為伴，文思泉涌，難怪能創(chuàng)作出《茶館》這等
報(bào)人與茶（十）蕭乾：人生下午茶
筆下有乾坤壺中見精神——報(bào)人與茶的風(fēng)云際會1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建國家。面對民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊。有些人直接拿起了武器，而報(bào)人們則揮動起如椽大筆，一篇篇振聾發(fā)聵、激昂慷慨的文章見諸報(bào)端，成為喚醒民族
從淡澀到濃醇，一杯茶的時(shí)間有多長？
茶是被悄悄收藏的記憶，一杯沸水，水里的歲月，便在茶葉與水的翻飛中淡然散開。茶葉須幾經(jīng)翻騰，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才能在水中找到最適合自己的位置，塵埃落定般恬靜自若。這時(shí)，一杯茶的心思，就像一個(gè)人。而泡茶品茶的你，歷練了如茶葉般上下沉浮之后，亦如一杯茶。“
好茶自己會講故事
“如果沒有疫情的影響，我們會比現(xiàn)在好更多!”說這話的時(shí)候，申健的語氣中充滿了自信。他對普洱茶的資源優(yōu)勢和市場前景充滿樂觀，認(rèn)為普洱茶是一個(gè)可以長遠(yuǎn)發(fā)展的行業(yè)，疫情只不過是影響了一下發(fā)展節(jié)奏而已，長期良好的發(fā)展趨勢是不可逆的。申健的自信，并非盲
喝茶焚香，靜聽微雨，給心靈一片凈土
在工作之余，在睡前飯后，品上一爐香，喝一小杯茶，也是給自己的犒勞和撫慰。我們需要這樣的「雅致生活」。悠悠香云，淡淡人間味，閑時(shí)品茶焚香。漢代出現(xiàn)了樹脂類的香料，開始使用焚香器具，“沉水良材食柏珍，博山爐暖玉樓春。”博山式香器的熏香文化大行其道
宋人消夏很浪漫！涼茶、冰果來一份？
宋人的極簡與樸素，成為了一種美學(xué)。這種美，在宋詞里，就像七夕，人人贊嘆人間喜相逢，秦觀卻說：“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”內(nèi)心強(qiáng)大到不在意一時(shí)的分離，而敢把愛情交付時(shí)間考驗(yàn)。實(shí)質(zhì)上，宋人的巧心巧思，也成為了一種美學(xué)。但是在古時(shí)的夏天，天
茶的滋味，細(xì)細(xì)品過才會懂
一泡好茶，不僅要有緊結(jié)油潤的外形，油亮清透的湯色，細(xì)幽綿長的清香、花香、果香和沉香，更要有細(xì)膩醇厚的滋味。“啜苦咽甘，茶也。”在這是茶圣陸羽對茶的最早定義。茶在被注入熱水的那一刻，便開始了它新的生命。人們樂衷于欣賞茶葉漸漸吸水之后飽滿和舒展的
報(bào)人與茶（九）林語堂：向英語世界闡述中國精神
筆下有乾坤壺中見精神——報(bào)人與茶的風(fēng)云際會1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建國家。面對民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊。有些人直接拿起了武器，而報(bào)人們則揮動起如椽大筆，一篇篇振聾發(fā)聵、激昂慷慨的文章見諸報(bào)端，成為喚醒民族
重走涼山茶馬古道，聆聽穿越千年的馬鈴聲
“茶馬古道”起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”它是指唐宋以來至民國時(shí)期漢、藏之間以進(jìn)行茶馬交換而形成的一條交通要道它被稱作中國西南經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊是中國統(tǒng)一的歷史見證，也是民族團(tuán)結(jié)的象征涼山境內(nèi)的“茶馬古道”有著重要的意義是蜀地“茶馬古道”與云南
絕版珍貴圖解——晚清時(shí)期梧州市“六堡茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展”
這是一條神奇的古道，無數(shù)茶葉沿著這條古道走向世界;這是一條獨(dú)特的古道，無數(shù)茶事都在這條古道上輪番上演;這又是一條命運(yùn)的古道，無數(shù)茶人與這條古道維系一生……這就是承載六堡茶深厚歷史底蘊(yùn)的“茶船古道”。這條古道因水而興，因船而旺，在歷史的長河里留
喝杯茶，給繁華的世界一個(gè)空閑?
喜歡喝茶，因?yàn)楹炔枋且环N態(tài)度。在生活的閑暇時(shí)間，選擇喝茶是一種休閑精致的生活態(tài)度。古來精致有“琴棋書畫詩酒茶”，飲茶人的精致融入每一道儀式當(dāng)中，焚香、更衣、打坐、醒茶、洗茶、煮水、烹茶、品茶……每一道儀式都讓人感受到生活的大雅。梁實(shí)秋先生在《
