文化
從茶到六大茶類的起源研究（五）
從茶字到六大茶類，歷史悠久，可分為三個(gè)時(shí)期。最早是：茶鮮葉先到干葉再后而到蒸青團(tuán)茶；其次從蒸青團(tuán)茶到炒青綠茶；最后從炒青綠茶到六大茶類。今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說攬要》（光明日?qǐng)?bào)出版社2002年4月出版）中論文摘要的內(nèi)容
從茶到六大茶類的起源研究（四）
從茶字到六大茶類，歷史悠久，可分為三個(gè)時(shí)期。最早是：茶鮮葉先到干葉再后而到蒸青團(tuán)茶；其次從蒸青團(tuán)茶到炒青綠茶；最后從炒青綠茶到六大茶類。茶鮮葉到干葉時(shí)期這個(gè)時(shí)期有點(diǎn)長(zhǎng)...周朝茶為祭品，以供喪事之用。茶樹生長(zhǎng)有季節(jié)性不可能隨采隨祭，必須晴天曬
你的茶里，有怎樣的一幅畫？
一杯茶，能有多大？左右不過一只茶碗。柴米油鹽醬醋茶時(shí)，它是生活。琴棋書畫詩(shī)酒茶時(shí)，它是雅事。但有時(shí)候，它就是塵世中的一幅畫。草木精華，聞香識(shí)茶，是工筆畫。喝茶，一向是從容的事，像工筆細(xì)描，勾勒出一片樹葉最曼妙的線條。一刻不得閑的人，是不忍心喝
炒青茶的起源
中唐詩(shī)人劉禹錫(772—842)有一首《西山蘭若試茶歌》詩(shī)，詩(shī)句“自傍芳叢摘鷹嘴”“斯須炒成滿室香”是說采下的芽葉炒制后，滿室生香，而且炒制花費(fèi)時(shí)間不長(zhǎng)。這是至今發(fā)現(xiàn)的關(guān)于炒青綠茶最早的文字記載，也就是說，唐代雖以蒸青茶為主，但已開始有炒青茶
半盞淳茶方寸潤(rùn) 修德養(yǎng)性凈心靈
喝茶，是一個(gè)由表及里的過程，從對(duì)茶的色香味形的品味，慢慢進(jìn)入茶的內(nèi)核，領(lǐng)悟茶之精神。茶水對(duì)人的滋養(yǎng)，從口舌到周身，到人的精神世界。茶之所以如此迷人，也正是在于其深刻的內(nèi)涵。茶樹對(duì)生長(zhǎng)地沒有特別要求，不論土質(zhì)肥沃與貧瘠，哪怕是在荒山上瓦礫堆里，
邦崴：一棵樹 那些人
若不是二十世紀(jì)九十年代邦崴過渡型古茶樹的發(fā)現(xiàn)，也許國(guó)際學(xué)術(shù)界還要用茶葉原產(chǎn)地在印度這套理論研究及推廣很多年。邦崴“過渡型古茶樹”的出現(xiàn)，推翻“印度茶源說”并確立了中國(guó)是世界茶葉原產(chǎn)地的事實(shí)。在那個(gè)交通和信息相對(duì)滯后的年代，反復(fù)考證云南莽莽群山
雙陳：一文讀懂十二生肖文化
《十二屬》是生活在距今1400年前的南朝文學(xué)家沈炯所作，是迄今為止，完整記錄十二生肖的最早詩(shī)歌。該詩(shī)以生肖為每句第一個(gè)字，每句描寫一種生肖，并交代了生肖動(dòng)物的生活習(xí)性及特點(diǎn)，且生肖動(dòng)物的排列與十二地支的順序一致，便于人們記憶。但十二生肖文化的
陳開義||常喝蒙頂甘露，人生“曲”伸有度
常喝蒙頂甘露，人生“曲”伸有度沖泡一杯蒙頂甘露茶香甘爽如故蒙頂山上茶的典故像揚(yáng)子江心水流淌汩汩神秘的北緯三十度兩千年前的西漢甘露吳理真馴化七株茶樹揭開世界茶文化發(fā)展帷幕植茶始祖和蒙茶仙姑人工種茶千辛萬(wàn)苦遍產(chǎn)中華之國(guó)利蠻夷之域下裨民生上裕國(guó)賦皇
茶里百味，杯中乾坤
中國(guó)人將茶視為“飲中君子”，因?yàn)樵趪?guó)人眼中茶可行道、明性、雅心、德人。也正因如此，茶自古以來就備受國(guó)人喜愛，久而久之，便也形成了內(nèi)涵豐富、禮制各異的茶文化。且文化的體現(xiàn)不僅僅在茶的本身，茶具同樣如此，公道杯就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。公道杯在明朝時(shí)期
人生的滋味，恰如煮茶，火候到了，滋味便有了!
人生含百味。有人說，人生如粥，溫潤(rùn)平淡；有人說，人生似藥，苦口利??；亦有人說，人生若湯，幽遠(yuǎn)醇厚。可無(wú)論人生呈現(xiàn)出哪種滋味，這滋味都必然是在悠悠歲月中親身經(jīng)歷而得的。歸根結(jié)底，人生之味，無(wú)不得自一個(gè)“熬”字。“熬”，是淬煉最堅(jiān)篤的意志。“熬”
從茶到六大茶類的起源研究（三）
古時(shí)的茶字很籠統(tǒng)，包括一切。近代運(yùn)用唯物辯證法，科學(xué)地根據(jù)實(shí)踐和事物的發(fā)展，劃分為茶樹、茶鮮葉和茶葉的區(qū)別。茶葉、茶業(yè)、茶學(xué)各有涵義不同，要研究分別性質(zhì)運(yùn)用。今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說攬要》（光明日?qǐng)?bào)出版社2002年4月
從茶到六大茶類的起源研究（二）
荼字首見于《六經(jīng)》，西周初期著作《詩(shī)經(jīng)》的《豳七月篇》說：“采荼薪樗，食我農(nóng)夫”，初次表示茶的含義。中唐以后，所有茶字意義的荼字都變?yōu)椴枳?。同時(shí)廢用所有的別名、代名，統(tǒng)一為茶字。除茗字至今偶然沿用外，其它所有代用字都已不用。今天與您分享的是余
閑暇時(shí)光，獨(dú)與茶坐
很多人都在喝茶，但每個(gè)人喝到的滋味不同。有人在喝風(fēng)雅，有人在喝交際，有人在喝養(yǎng)生美容，這些都是茶的基本功用，大抵是自己愿意的就好。閑暇之時(shí)，喜愛清靜的人，還是更愿意分隔出有限的時(shí)間獨(dú)與茶坐。此時(shí)已經(jīng)選好泡茶的水，并周全的提前置爐煮開，穩(wěn)定而細(xì)
正山堂普安紅茶，杯盞內(nèi)，盡顯芬芳
茶，以茶的姿態(tài)散發(fā)清香水，以水的質(zhì)感靈魂升華從天南到地北，從城市到鄉(xiāng)村，總少不了茶的存在。但真正品出它的味道，卻是不易的，我們需從外到內(nèi)慢慢了解。以正山堂普安紅茶來舉例：山河歲月的積淀，形成了富有普安特色的高品質(zhì)中大葉種。結(jié)合駿眉紅茶創(chuàng)新工藝
一地一風(fēng)味！中國(guó)人吃茶食大有講究！
茶與茶食的相遇，是兩相成全碰撞出的翩躚詩(shī)意。一壺清茶，幾樣茶食，兩相清歡。茶食的甜、咸、香，為品茗的滋味增添變化，讓喝茶成為一件更有雅趣的事情。茶食既為果腹，更為呈味載體。在與茶的搭配上，講究茶食與茶性的和諧搭配，注重茶食的風(fēng)味效果，地域習(xí)慣
放空、喝茶，是最好的自我修復(fù)
人類是高級(jí)動(dòng)物，我們需要積極地生活，我們會(huì)通過認(rèn)真工作來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀。在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，難免都會(huì)有迷茫期，好比是掛到“空擋”了，這個(gè)時(shí)候再怎么加油是不會(huì)再動(dòng)的。這是每個(gè)人都會(huì)遇到的事情，看似糟糕的事，其實(shí)也是一種好事，特別是能快速通
從茶到六大茶類的起源研究（一）
荼字首見于《六經(jīng)》，西周初期著作《詩(shī)經(jīng)》的《豳七月篇》說：“采荼薪樗，食我農(nóng)夫”，初次表示茶的含義。中唐以后，所有茶字意義的荼字都變?yōu)椴枳?。同時(shí)廢用所有的別名、代名，統(tǒng)一為茶字。除茗字至今偶然沿用外，其它所有代用字都已不用。今天與您分享的是余
茶，見證著我們的幸福！
在西方12月24日的一晚，是屬于平安夜的祝福12月25日的一天，是屬于圣誕節(jié)的團(tuán)聚在咱們中國(guó)不妨用一壺茶進(jìn)入西方的“新年”溫一壺茶在2021年的年末回顧一年的經(jīng)歷總結(jié)一年的得失感謝家人親友的陪伴與支持期待未來熠熠生輝的日子世界上從沒有什么驚喜
茶還有其他稱呼
“茶”并不是一直叫做“茶”的。陸羽《茶經(jīng)》記載：其字或從草，或從木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。“荼”字有一字多義的性質(zhì)，表示茶葉只
?跟著茶聯(lián)游西湖
“江南形勝，東吳都會(huì)，錢塘自古繁華。”杭州向有茶都之稱，尤以西湖龍井享譽(yù)世界。杭城不但茶多，茶室多，西湖名勝更是茶聯(lián)多。據(jù)宋人吳自牧《夢(mèng)梁錄》記載，早在南宋時(shí)期，杭州城內(nèi)已是茶肆茗坊密布，西湖邊的茶室更是占盡風(fēng)月，盛極一時(shí)。景區(qū)或鬧市的茶樓茶
