文化
茶王節(jié)勐海普洱茶歷史文化概述（二）
勐海茶區(qū)地形復(fù)雜，各自形成小范圍的生態(tài)系統(tǒng)，遍植于各生態(tài)系統(tǒng)中的茶樹(shù)，通過(guò)自然雜交、自然選擇和人工選擇，形成了獨(dú)具植物學(xué)特征而又豐富的勐海茶樹(shù)品種資源。野生茶樹(shù)王佐連江攝縣境內(nèi)野生茶樹(shù)主要分布在西定、勐宋、勐阿、布朗山、格朗和等地，屬大理茶種
茶馬古道上的普洱茶（二）普洱茶的“遠(yuǎn)征”
古道悠悠，馬鈴聲聲。古老的茶馬古道，從歷史深處綿延而來(lái)，從普洱走向遠(yuǎn)方。茶馬古道不僅見(jiàn)證了普洱茶和其他產(chǎn)品的交換流通，而且促進(jìn)了各民族之間的交流交融，譜寫了普洱茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的輝煌篇章。“遠(yuǎn)征”，是茶的遠(yuǎn)征，也是人的遠(yuǎn)征，這個(gè)詞也仿佛讓云南茶更具
茶香中讓時(shí)光慢下來(lái)，憂愁隨杯中的茶水漸淺
人生沉浮，如一盞茶水。苦如茶，香亦如茶。歲月匆匆，白駒過(guò)隙。細(xì)想前塵的往事，青春的韶華，雖被生活蕩滌的毫無(wú)色彩，卻也殘香依然。一如這盞清茶，經(jīng)過(guò)了滾熱的水的澆灌，才能散發(fā)幽幽的芬芳。世上本無(wú)事，庸人自擾之。愁緒滿懷無(wú)處消遣時(shí)，一杯清茶，一個(gè)獨(dú)
茶王節(jié) 勐海普洱茶歷史文化概述（一）
勐海種茶、制茶、用茶歷史悠久，始于西漢、興于唐宋、盛于清民。據(jù)《史記·大宛列傳》載：“昆明之屬無(wú)君長(zhǎng)，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通。然聞其西可千余里有乘象國(guó)，名曰滇越，而蜀賈奸出物者或至焉。”據(jù)晉·常璩撰《華陽(yáng)國(guó)表·南中志》載：“永昌郡內(nèi)有穿
“茶船古道”尋跡：風(fēng)潮變幻難預(yù)料，一壺六堡不可少（下）
融入居民生活中新加坡的廣珍茶莊已有80多年歷史，其創(chuàng)立至今一直經(jīng)銷六堡茶。茶莊開(kāi)業(yè)不久，一些做建筑工等體力活的“紅頭巾”陸續(xù)前來(lái)購(gòu)買六堡茶。漸漸地，這個(gè)以廣東籍華工為主的女工群體，就成了早期廣珍茶莊的主要消費(fèi)者，茶莊負(fù)責(zé)人劉秀鳳說(shuō)：“以前，我
“茶船古道”尋跡：風(fēng)潮變幻難預(yù)料，一壺六堡不可少（上）
近一百多年來(lái)，六堡茶通過(guò)茶船古道在東南亞地區(qū)的延伸線持續(xù)輸出，深深地融入當(dāng)?shù)厝A人的日常生活中。九月的季風(fēng)拂過(guò)馬來(lái)半島西海岸，為馬六甲的夜晚增添了一縷涼意，茶葉收藏家巫昆侖家門前的簡(jiǎn)易茶寮里，十多名茶客圍坐一起，就著六堡茶的氤氳茶香，品茶聊天，
歲月流水去，茶香依舊濃
閑暇的時(shí)候，喜歡沏一杯清茶，坐在一旁，靜神凝望杯中那沉浮的茶葉。朵朵嫩芽，緩緩舒展，搖曳沉浮，百態(tài)千姿，恰似起起落落的人生。那蒸騰的氤氳，如同清明時(shí)節(jié)迷蒙縹緲的雨霧，透過(guò)這如煙如霧裊裊上升的水汽，不知不覺(jué)會(huì)陷入一種無(wú)際的遐思，一種入禪的意境。
茶，源于自然，有山魂水魄的靈性
茶，看似簡(jiǎn)單，實(shí)為難得。茶，源于自然，汲日月精華，沐春秋洗禮，才有山魂水魄的靈性。它是攻補(bǔ)兼?zhèn)涞牧硷嫞饶苌贤^腦，令思緒頓開(kāi)，又能下通腸道，令體內(nèi)舒暢，大概沒(méi)有別的什么飲品，能像茶這樣，既有益身體又有益思考了。茶里，有云的身影，有雨的情懷。
茶，一片神奇的葉子，是治療心靈的妙藥
問(wèn)到身邊的茶友，是如何愛(ài)上茶的？可能很少有人能給你確切的答案，更多的是受朋友影響便慢慢成為了一種習(xí)慣，享受喝茶的過(guò)程，享受喝茶舒適的狀態(tài)。愛(ài)上茶后，便無(wú)茶不歡。與其說(shuō)是愛(ài)茶，倒不如說(shuō)是：癡茶！癡茶，一心、一念、一杯茶。自從愛(ài)上茶后，便不難理解
普洱茶 舌尖上的苦與澀
中國(guó)茶文化內(nèi)容也包含了它的苦與澀，全世界所有的茶都會(huì)有著程度不同的苦與澀味，或多或少或輕或重，很多茶友們把品茶比作品味人生，品茶即能體會(huì)人生的苦與澀。茶葉的苦是與生俱來(lái)的，下面我們就來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)一說(shuō)茶葉的苦與澀。茶葉的苦澀來(lái)源主要為茶葉本身的多
尋茶漫游，初夏的心動(dòng)，藏在山野的茶香里……
幽竹花徑、流泉飛瀑、茶芽繁茂……如果你問(wèn)我，武夷山哪個(gè)季節(jié)最美，當(dāng)然是五月!楊柳風(fēng)吹面不寒，杏花雨細(xì)潤(rùn)如酥。從谷雨到立夏，是新綠的季節(jié)，最美采茶季也在此時(shí)上線，武夷山所有關(guān)于節(jié)氣的記憶，都藏在了漫山遍野的茶香里。五月，一起出發(fā)吧!到武夷山里循
在茶中學(xué)傾聽(tīng)心聲，與自己的內(nèi)心交流
茶，是開(kāi)門七件事中的最后一件，更是生活雅事。每一種日用都有自己的生活秩序。在柴米油鹽醬醋這些物質(zhì)滿足了之后，才是茶。茶是解決溫飽問(wèn)題后的精神食糧，茶卻可以給予我們物質(zhì)以外的享受。是我們幸福人生的追求。可以說(shuō)，飲茶讓我們更精神，更好的生活。一碗
品味白茶，感受自然的韻味
白茶，一種獨(dú)特而珍貴的茶葉，以其淡雅的口感和豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值而備受喜愛(ài)。它源自中國(guó)，承載著悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。讓我們一同踏上白茶的品鑒之旅，領(lǐng)略它的魅力與韻味。白茶的歷史可以追溯到數(shù)百年前，它在中國(guó)的福建、云南等地有著悠久的傳統(tǒng)。最初，白茶是
一篇文章帶你逛遍東西南北的茶館
中國(guó)各地歷史地理?xiàng)l件與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的差異性，造成了飲茶習(xí)俗具有明顯的地域特征與民族特征。各地茶俗在古老飲茶方式的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期沉淀，不斷演變，既折射歷史，又反映現(xiàn)實(shí)生活。無(wú)論是市井街頭的茶攤茶亭，還是鬧中取靜的茶樓茶館，都是各地飲茶習(xí)俗的集中體現(xiàn)
秀我中國(guó)，和唐詩(shī)逸一起打卡茶香里的寶藏小城
福建安溪，一個(gè)藏著茶香故事的地方。在清水巖，古代的石刻和清澈的泉水訴說(shuō)著過(guò)去的傳說(shuō)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新式茶飲，融合創(chuàng)造出別具一格的風(fēng)味，每一口都是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的新解讀。在安溪文廟，紅領(lǐng)巾講解員用他們的知識(shí)和熱情，為游客們揭開(kāi)安溪的文化面紗。跟著唐
時(shí)間是最好的標(biāo)準(zhǔn)，好茶依舊如故
歲月弄人。年輕時(shí)，有些事無(wú)法懂；懂得時(shí)，已經(jīng)更換了歲月。莫怪時(shí)光無(wú)情，我們之所以活得累，不外乎錯(cuò)誤的堅(jiān)持，輕易的放棄，遺憾重重。要學(xué)會(huì)孤獨(dú)地靜守，優(yōu)雅地放手，命運(yùn)終會(huì)給你滿滿的收獲。走過(guò)的路，別問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)，前方路盡，莫固執(zhí)困惑，也許轉(zhuǎn)個(gè)彎，就
人生因茶的洗滌，沾染了清淺馥郁之氣
品茶，君子之道。不能說(shuō)多喜歡，亦不是多愛(ài)好。好像，不見(jiàn)得喜歡讀書，音樂(lè)，散步，插花……品茶是一種享受。閑談歲月，享受生活的清香。清新鮮綠葉片，靜靜地臥于杯底，開(kāi)水沖進(jìn)去，似受了一種啟發(fā)與召喚，一躍而起，爭(zhēng)相俯沖。一杯普通的清茶，卻給人承載寧?kù)o
品一杯好茶，享受屬于自己的寧?kù)o
對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“茶”是一個(gè)溫暖的字，帶著溫度。茶是中國(guó)人開(kāi)始新的一天生活的必需品。柴米油鹽醬醋茶，代表著人間煙火，茶排最后，入詩(shī)卻最多。中國(guó)人對(duì)茶的感情成了一種情結(jié)，因而對(duì)茶的認(rèn)識(shí)亦在代代傳承中完成。當(dāng)一片片茶葉在水中緩緩舒展，如同心形的綠色
五一，品味茶香，感受生活的詩(shī)意與遠(yuǎn)方
今天是五一勞動(dòng)節(jié)，是一個(gè)屬于我們所有人的節(jié)日。無(wú)論職業(yè)、性別、年齡、出身，正是所有人的共同努力，才創(chuàng)造了一個(gè)繁華、文明的現(xiàn)代社會(huì)。高爾基說(shuō)，勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)，和一切美好事情的源泉。夢(mèng)想的花朵，只有以勞動(dòng)澆灌才能絢麗地綻放；勞動(dòng)者們以任何形
云南鳳慶：保護(hù)利用讓茶馬古道重鎮(zhèn)“活”起來(lái)
“五一”假期首日，駱維富幾乎從早忙到晚，在自家老院子接待了不少遠(yuǎn)方來(lái)的客人。駱維富是云南省鳳慶縣魯史古鎮(zhèn)內(nèi)駱家大院的主人。雖然有近百年的歷史，駱家大院里里外外看起來(lái)并不顯老舊，反倒是別有一番韻味。散落或遺棄的老物件在得到重新修繕和歸置后，讓原
