文化
品茶越久，心態(tài)越好
想來，若是于這煙火浮生中偷得半日清閑，或者，能以一把茶錢換一回清歡的話，我要攜一壺李白的酒，歇宿于王維的竹里館，遇見一個像李清照那般的柔婉靜媚的女子，或是王昌齡筆下清新脫俗的采蓮女，與他們話一話陶淵明的閑情逸致，楊萬里的生活情趣。焚一柱香，品
喝茶與不喝茶，過的是兩種人生
每個人的出身不一樣，有人從出生就贏在了起跑線上，有人剛出生便開始消亡。誠然，我們無法改變出身，但卻可以改變自己的人生走向。不同的選擇，會造成不同的結(jié)果。你的選擇，決定你的人生有一回，學(xué)生向蘇格拉底請教人生的真諦。蘇格拉底帶他們來到一片果林，說
酒逢知己，茶遇知音
忙碌的時候，似乎可以忘記很多東西，比如喝茶。其實，喝茶需要一顆閑靜的心，于塵世中靜坐，端一杯茶，慢慢吃，慢慢品，直到喝出茶中氤氳的香息，然后隨著時光一起慢慢地沉醉。隨著歲月的增長，內(nèi)心開始喜歡閑靜的東西，比如看一朵花開，在陽光下緩緩地綻放；比
無效喝茶VS有效喝茶的差距在哪里？
于無效化妝和有效化妝的話題最近全網(wǎng)進行了熱烈討論然而事實上不僅在化妝這個領(lǐng)域上分為無效和有效在飲茶生活也中處處暗藏玄機今天小猴子斗膽大開腦洞假設(shè)一下無效喝茶與有效喝茶究竟會有怎樣的差距呢？無效泡茶VS有效泡茶無效泡茶：為了提升逼格和美感，手就
茶寵的擺放有何講究?
“養(yǎng)貓養(yǎng)狗不如養(yǎng)茶寵。”對于老茶客來說茶寵更是茶盤上必不可少的“寵物”茶寵，也叫茶玩，是茶盤上的一個小擺設(shè)。別小看了這個小東西，它不僅可以給我們在泡茶時帶來方便，喝茶時帶來樂趣，往往還是主人身份地位的象征，包含著主人對財富、健康等等的美好祈求
善良之人，如茶一般幸福
善良是一個人的美德，善良是一個人的品行。就像茶的本質(zhì)，不欺瞞，不隱藏。善良是不耍手段，不玩心眼，善良是簡單真誠，本本分分。如茶一般，經(jīng)水沖泡顯其本色。做一個茶一樣善良的人，對別人沒有壞心，對朋友沒有惡意。方能讓人看到你的好，就像那淡淡的茶香。
等風(fēng)等雨，等你喝茶
云水里載酒，松篁里煎茶。云水，取其廣，取其暢；松篁，則取其清，取其幽。喝茶是件大事，喝茶半日，一瞬而過，茶是度日的好伴侶。喝茶是令人愉悅的活動，與精神有關(guān)，與靈魂有關(guān)。幾千年來，人們參與其中，樂在其中，茶的幽雅與清純，不知沉醉了多少人。在恰好
印尼“客家梅茶”復(fù)活記
“不久的將來，又能喝到久違的客家梅茶了”。中國春節(jié)剛過，印尼客家華人圈就在傳遞著這樣一條好消息。上世紀曾經(jīng)風(fēng)靡印尼數(shù)十年的“客家梅茶”，是“下南洋”來到印尼的客家人思鄉(xiāng)的慰藉，更是客家文化在海外的傳承。圖為2月28日，廣東梅州，李滿意正在調(diào)制
人生兩大雅事：吃茶與讀閑書
沏一壺清茶，潤澤我心，讀一本閑書，寧靜我心。聽一場落雨，平淡我心，賞一地落花，安放我心。趙樸初有詩寫到，七碗受至味，一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。午后慵懶的靠在一個角落，肆意繾綣，案桌上清茶一壺，茶香溢滿整個屋子。茶，是一種習(xí)慣，不聞，
普洱茶出現(xiàn)時間是什么時候?
普洱茶出現(xiàn)時間是什么時候?據(jù)考證銀生城的茶是云南大葉茶種，也就是普洱茶種。所以銀生城產(chǎn)的茶葉，應(yīng)該是普洱茶的祖宗。所以，清朝阮福在《普洱茶記》中說：“普洱古屬銀生府。則西蕃之用普洱，已自唐時。”宋朝李石在他的《續(xù)博物志》一書也記載了：“茶出銀
景洪市：大渡崗的茶史文化
大渡崗鄉(xiāng)屬西雙版納州景洪市，位于景洪市北部，距市政府駐地65公里，東接勐旺鄉(xiāng)、南連勐養(yǎng)鎮(zhèn)、西鄰景訥鄉(xiāng)、北與普文鎮(zhèn)接壤，國道“213”、“昆曼”高速公路和泛亞鐵路從境內(nèi)穿過。全鄉(xiāng)國土總面積787.7平方公里，最高海拔1797.3米，最低海拔66
中國精美茶詩賞析（三）
【前言】中國作為茶的故鄉(xiāng)，其茶文化源遠流長。茶詩文化作為我國茶文化的重要內(nèi)容，是茶文化的絢麗瑰寶。一篇篇優(yōu)美的詠茶佳作，對我國茶文化的繼承、傳播與發(fā)展起到了重要的推動與促進作用。望江南·超然臺作宋·蘇軾春未老，風(fēng)細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕
六堡茶文化之茶船古道
前些天在網(wǎng)上看到一個比較有意思的問題，梧州六堡茶和蒼梧六堡茶有什么不同？作為一個土生土長的梧州人，了解到各家品牌的六堡茶是在2003年之后。家人經(jīng)營茶葉生意，得知原來梧州茶廠的六堡茶曾經(jīng)在晚清遠銷南洋。到了近年，感覺到梧州六堡茶被市場所熱捧了
茶與佛
佛與茶的共同訴求是心，是感悟，是頓想，是自我修行，是生命協(xié)調(diào)。佛要清除人類心靈的雜塵，茶則是洗凈上面的污垢，不留一絲細痕。茶是人、神、佛共同的飲品，是天堂、人間、地獄一致的靈魂凈化劑、身體洗禮水。佛僧自古習(xí)文、誦經(jīng)、品茗，佛文化中凝鑄著深沉的
東京茶寮的手沖茶文化
「東京茶寮」位于三軒茶屋，第一眼進去，大概很容易誤以為這是家咖啡店。這家店的兩位創(chuàng)業(yè)者在開設(shè)這家店時還不足30歲，開業(yè)時就受到日本媒體的關(guān)注。東京茶寮的店面設(shè)計以白色作為基礎(chǔ)色調(diào)、并搭配黑色和原木色的極簡風(fēng)格，面積不足30平米，為了能讓客人將
在一盞茶湯里，找尋生活的真味
中國人愛喝茶，就如林語堂先生所言：“只要有一只茶壺，中國人到哪都是快樂的。”茶好，好在平平和和、清清淡淡的風(fēng)格，好在隨遇而安、矜持自愛的品德。在外國人眼里，你懂得了茶，也就懂得了中國。萬片茶、千把壺，設(shè)一獨坐之境，能體悟到所有想要品味的味道。
在一盞茶湯里，找尋生活的真味
中國人愛喝茶，就如林語堂先生所言：“只要有一只茶壺，中國人到哪都是快樂的。”茶好，好在平平和和、清清淡淡的風(fēng)格，好在隨遇而安、矜持自愛的品德。在外國人眼里，你懂得了茶，也就懂得了中國。萬片茶、千把壺，設(shè)一獨坐之境，能體悟到所有想要品味的味道。
一杯茶為何分三口喝,這是什么講究?
中國人用茶，始于神農(nóng)時代，時至今日，已有4000多年歷史，已成為很多人的一種生活習(xí)慣，并衍生出品茶的雅致。品字有三口，這就意味著在用到“品”這種飲鑒方式時，需要一口一口慢慢喝，用心體味品飲對象。一品在境，二品在味，三品在情。一品在境一品，飲茶
茶是清凈茶，心做平常心
茶如詩詞，有的婉約，有的豪放；茶如書法，有的豐潤如“顏筋”，有的勁瘦如“柳骨”，有的中規(guī)中矩如隸楷，有的張揚奔放如“顛張狂素”。茶如歌，有的抒情溫婉，有的激越豪邁，有的清遠悠揚，有的蕩氣回腸。喜歡茶，每個人或有自己具體的緣由，因為茶的清淡，因
喝茶，喝的是幸福
茶最能體察到?jīng)_泡者的心境，或沉思冥想，或豁然開朗，一飲而盡，暢快淋漓。由深到淺，由苦至甘，由順到滑……世界的喧囂，塵世的繁雜，隨茶湯一般，慢慢變淡，直至消失不見。一個人喝茶，在一方屬于自己的品茶空間里，隨心隨意，舒適自在。一群人一起喝茶，心無
