文化
茶道：飲茶儀式與修養(yǎng)，傳承中華文明精神
茶道，不僅是一種飲品，更是一種修身養(yǎng)性的生活方式。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著中華文明的精神內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的魅力。自古以來(lái)，茶道一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文人雅士修身養(yǎng)性的必經(jīng)之路。茶道的核心是飲茶儀式。飲茶儀式歷史悠久，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承與發(fā)
茶有浮沉，人有得失，每一道茶都是人生
源于茶，不止于茶，目之所及，心之所向，由一盞茶開(kāi)始茶有沉浮，正如人有得失。道家說(shuō)：人生如茶。頭道水渾濁，就像人少年時(shí)期的茫然，摒棄泡沫，才能還以生活清澈；二道茶苦澀，猶如人壯年時(shí)期的艱難打拼，萬(wàn)丈高樓平地起；三道茶水最精華，人到中年，積累了半
在茶香的浸潤(rùn)下，心平靜如秋水
泡一壺茶，安靜的小屋就氤氳起淡淡的香，熏染寂寞的日子。茶葉舒展，在水中沉浮。夜色漸濃，清香彌漫。裊裊的飄散在每一個(gè)寂靜的角落。像一支綿長(zhǎng)的樂(lè)曲，在人生的四季里，起起伏伏。紅塵之外，茶香，水澈，靜靜的觀看人世浮歡。人世無(wú)常。歲月里總是點(diǎn)綴著一些
閑暇一杯茶，找尋生命的正能量
活得有趣，才是生命的正能量，在有趣的事情上多浪費(fèi)一些時(shí)光，不要讓忙碌淹沒(méi)了生命中的美。寂靜紅塵，獨(dú)坐一朵歲月，素雅如花，嗅塵世的香，讀溫婉的詩(shī)，賞靜雅的畫，聆聽(tīng)一場(chǎng)雨落，淺釋一城煙火，素品蓮意人生，一個(gè)秋季就這樣悄然地行走著。閑暇一杯茶，茶香
有懂你的茶和懂你的人，夫復(fù)何求？
人際交往里藏著很深的學(xué)問(wèn)，喝茶也是，慢慢你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其中還有許多相通的道理。用待人的禮喝茶，茶也會(huì)遇禮明雅，有如翩翩君子，細(xì)語(yǔ)它的味道。用奉茶之儀待人，保持關(guān)系里的尺度和溫度，彼此間的感情也難變味。待人如茶，用泡好一壺茶的誠(chéng)意去珍惜一位知己，
喝茶是如何提高幸福感？
幸福感是多方面的，精神滿足，身體舒服，心情愉悅。我們喝完茶之后就覺(jué)得口齒生津回甘，心曠神怡，就能提升幸福感好幾度，這是心理作用還是玄學(xué)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)嗎？茶葉雖起源于神農(nóng)氏，但是我們還是需要用現(xiàn)代科學(xué)的方法，來(lái)研究一下我們這個(gè)問(wèn)題。首先，茶最開(kāi)
安茶史話
“茶葉做到老，茶名記不了。”這是茶圈流行的俗語(yǔ)，可見(jiàn)中國(guó)茶之多之廣。茶人深感壓力，乃至發(fā)出如無(wú)奈的感慨;又深為驕傲，則以如此低調(diào)的方式，表達(dá)自己的幽默。有一款茶知名度不是很高卻是一款有靈性的歷史名茶它就是祁門安茶其名有多種如徽青、老六安、笠仔
一人一室，以時(shí)光煮茶
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。古代人喜歡喝茶解渴，喝茶在古代較為流行，無(wú)論是飽腹詩(shī)書的文人騷客，還是田頭鋤地的農(nóng)夫，每日必定要喝上幾口茶。飲茶，一人得渴，二人得趣，三人得味。尋一間茶館，或于鬧市之中，或臨城河之畔邀上三五知己潤(rùn)一口茶，聽(tīng)老先
一次了解茶的四個(gè)時(shí)期
中國(guó)茶文化的起源可以追溯到上古時(shí)期，相傳炎帝發(fā)現(xiàn)茶葉不僅可以作為清心解渴的飲料，而且還有藥用功效，是他把中國(guó)的飲茶文化帶入藥用時(shí)代。第一時(shí)期：藥飲時(shí)期《神農(nóng)本草經(jīng)》中提到的“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，遇荼解之。”這個(gè)“荼”字就是茶的意思，由此
茶為食，茶為養(yǎng)（上）
在過(guò)去漫長(zhǎng)的時(shí)間里，藥食同源的深厚底蘊(yùn)讓茶葉康養(yǎng)治病的道理入醫(yī)書、進(jìn)史冊(cè)，代代相傳。即便到今天，我們?nèi)匀荒軌蛴梦鞣降目茖W(xué)去解讀這片樹(shù)葉。無(wú)論時(shí)間和空間如何交疊往復(fù)，茶葉總以不同存在形式伴我們左右。歲月浩瀚，我們的基因里或許已經(jīng)有了關(guān)于茶的另一
待人如茶，彼此圓滿
人際交往里藏著很深的學(xué)問(wèn)，喝茶也是，慢慢你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其中還有許多相通的道理。用待人的禮喝茶，茶也會(huì)遇禮明雅，有如翩翩君子，細(xì)語(yǔ)它的味道。用奉茶之儀待人，保持關(guān)系里的尺度和溫度，彼此間的感情也難變味。待人如茶，用泡好一壺茶的誠(chéng)意去珍惜一位知己，
茶，好似心靈的瑜伽，前往清新的世外桃源
一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。愛(ài)茶，愛(ài)的就是傳統(tǒng)中這一份善良、平和、典雅與淡泊，冬風(fēng)陣陣，寒氣襲人。靜夜獨(dú)坐，沏上一壺?zé)岵?，?/p>
孔明為什么是云南的“茶祖”？
在云南茶農(nóng)心中，茶是圣物。每年春季，當(dāng)?shù)匕傩諘?huì)不約而同舉行祭茶儀式。祭茶是茶農(nóng)對(duì)天地的感激，對(duì)先民的懷念，更是對(duì)未來(lái)的祈福。在云南普洱茶產(chǎn)區(qū)，有的祭古茶樹(shù)，有的祭一方山神，還有更多的是祭拜“茶祖”——孔明?？墒菫槭裁丛颇先瞬患狸懹馂?ldquo;茶祖”，
茶里明心見(jiàn)性，歲月滿杯
一人品茶幽，二人品茶趣，三五人品茶樂(lè)。這是三個(gè)品茶的境界，不同的境界有不同的感受。三五人品茶，一是品的茶，二是交流的樂(lè)趣。二人品茶，茶味淡了一些，心靈的碰撞多了一些。一個(gè)人獨(dú)自品茶，品的已經(jīng)不再是茶的味道，而是生活，抑或人生。在我們生命的整個(gè)
喝一杯茶，保持一顆空杯心態(tài)
年少輕狂的時(shí)候，我們總是自負(fù)地認(rèn)為自己無(wú)所不能，對(duì)事物的看法總是非黑即白。我們總是爭(zhēng)論不休，力求將是非對(duì)錯(cuò)爭(zhēng)辯個(gè)個(gè)明白。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的渺小，這讓人感到驚訝。我們走到了曾經(jīng)認(rèn)為永遠(yuǎn)不會(huì)去的地方。喝一杯茶，保持一顆空杯心態(tài)
不經(jīng)意，遇見(jiàn)茶
喜愛(ài)常常在無(wú)意間發(fā)生，而非刻意追求。比如遇見(jiàn)一種茶時(shí)，只是感覺(jué)很不錯(cuò)，于是自然而然地靠近它并喜歡上它。一旦喜歡上了，就會(huì)有更多的偶然事件發(fā)生。比如，又遇見(jiàn)了一套茶具，感覺(jué)它們非常精致，獨(dú)具風(fēng)格，讓人一見(jiàn)鐘情。茶具因?yàn)椴瓒嬖?，?duì)于茶有著特殊的
“做一把茶壺”，中國(guó)人的快樂(lè)秘訣
林語(yǔ)堂先生林語(yǔ)堂，這位以“快樂(lè)哲學(xué)”聞名、被稱為近代史上“最懂生活的男人”說(shuō)：“凡真正愛(ài)茶者，單是搖摩茶具，已經(jīng)自有其樂(lè)趣。”“捧著一把茶壺，中國(guó)人把人生煎熬到最本質(zhì)的精髓。”賞器與品茶，歷來(lái)如影隨形愛(ài)茶者也多是愛(ài)壺之人。一旦喜歡上喝茶，對(duì)于
飲茶如生活，有度有主張
生活對(duì)于每個(gè)人，在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別在于我們?cè)趺纯创Ｍ瑯?，喝茶本質(zhì)上沒(méi)什么不同，不同的是我們賦予了它不一樣的意義。喝茶解渴生津，不讓水寡然無(wú)味杯中茶，口中味，可有它也可無(wú)它，所以，喝茶的本質(zhì)不要神化它；大杯飲，小杯酌，只是不讓飲水時(shí)寡
深秋時(shí)節(jié)，感受一杯茶的溫暖
秋風(fēng)乍起，人間驟涼。人們紛紛換上暖和的外套，以御秋寒。秋天，是一個(gè)品茶的季節(jié)。深秋時(shí)節(jié)，氣溫一冷，暖一杯熱茶，也成了很多愛(ài)茶人的度秋日常。在一個(gè)倦怠的午后，三五好友相約，一壺好茶相伴，日子都變得輕松歡愉。秋天給人的感覺(jué)總是閑適的、慢慢的。陽(yáng)光
人生一盞茶，“空杯”以對(duì)
空了的杯子，才能裝下更多的東西。放棄，不是自暴自棄，是源于更開(kāi)闊的執(zhí)著。當(dāng)看山不是山，看水不是水時(shí)，此境以過(guò)，便水落自會(huì)石出。每一個(gè)容器的利用價(jià)值在于它的空?？帐且环N度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。佛經(jīng)里有“一空萬(wàn)有”和“真
