文化
普洱茶馬古道老烏山段羅家村主要遺址
普洱茶馬古道歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，直至現(xiàn)代，跨越千年時光，跨過千山萬水，在茶馬古道經(jīng)過的地方，以時光和歲月刻下了眾多歷史文化印記，形成了豐富的文化積淀，留下了不勝枚舉的珍貴文化遺跡。普洱府（今寧洱哈尼族彝族自治縣）是茶馬古道的起點，茶馬古道
尋蹤普洱茶馬古道 探訪千年文化遺韻
近年來，我市對茶馬古道文化進行了深入挖掘，有力地促進了人們對茶馬古道文化的認識，對于推動我市文化建設(shè)，提供了豐富的歷史資源和深厚的文化底蘊，但發(fā)掘保護、延續(xù)利用、弘揚傳承的道路依然任重道遠。為此，普洱市政協(xié)充分發(fā)揮文史資料工作職能，在編撰并出
茶從口中入，道至心間生
能擁有自己的茶空間小角落，或?qū)さ靡恍囊庑〔桊^，淡煙細水、竹簾隔燕、月移花影、冬日暖陽、紅泥小火爐，人間美哉。生活雖不能完全避開車馬喧囂，但擁有茶人的幸福，可以在心中修籬種菊，建造屬于自己的世外桃源。簡單樸素與不落俗套，確實讓茶室成為免于外界憂
茶中所蘊含的智慧，你悟到多少？
煮一壺凈水，泡一盞茶，看茶葉入杯底，湯色變得紅亮凝重，茶香沉淀出秋日里一種醇厚明媚的暖。讓一顆素淡的心無欲無求，安享心間的清寞，用生活的點滴清歡感受時光的。1、關(guān)于朋友酒逢知己千杯少，茶逢知己一杯醉。朋友不在量，而在于質(zhì)量。有些朋友，沒有酒的
一餅普洱茶的重量為什么是357克？
一餅普洱茶的重量為357克，寓意著團圓和思念。同時，在古代涉邊交易時，為了減少度量衡方面的糾紛，強制性制定標(biāo)準(zhǔn)化措施，以便于征稅和交易。因此，普洱茶的重量也就沿襲了這一規(guī)定，成為了現(xiàn)在的357克。一餅普洱茶的重量為什么是357克？1、從歷史的
一杯茶，一點閑適，靜而無爭
在我們工作和生活中，也許很多人覺得生活乏味無趣，也許很多人認為自己沒有了激情和動力，也許很多人覺得自己付出得不到相應(yīng)的回報。即便如此，我們也應(yīng)該努力讓自己體驗到更多的生活幸福感，與其感嘆生活的種種不如意，不如慢下心來喝杯茶。悄悄收起自己的小情
吃茶讀閑書，聽雨看落花
沏一壺清茶，潤澤我心，讀一本閑書，寧靜我心。聽一場落雨，平淡我心，賞一地落花，安放我心。趙樸初有詩寫到，七碗受至味，一壺得真趣?？粘职偾з剩蝗绯圆枞?。茶，是一種習(xí)慣，不聞，不問，不爭論，只要有片刻的寧靜，給我思考。在有雨的時光，與茶為伴，將
茶中日月長，在杭州看“亞洲茶文化展”
8月9日“茶中日月長——亞洲茶文化展”在杭州的中國茶葉博物館雙峰館區(qū)開展，展覽以時間為軸，將中國和亞洲其他地區(qū)茶文化穿插交織，呈現(xiàn)出不同時期中國與亞洲各地的飲茶文化特色，兩者交相輝映，相映成趣。展覽現(xiàn)場展覽現(xiàn)場中國唐宋時期國力強盛，文化發(fā)展，
讀書與喝茶，都是一生的修行
一個個云起月落的晨昏，端一杯茶，翻一本書，在茶香彌漫間，開始一段靜謐的光陰。壺里的水，是沸的，品茶讀書的人，心是靜的。一人、一壺、一杯、一書，忘卻過去一年的煩惱和雜念，不去想那些過往的愁緒。飄逸的茶香中，頓覺塵世的浮華，如水霧繚繞飄散，低調(diào)平
人生有味，茶是清歡
人生不過百年，人尋找答案已用去八十載，有時卻陷入迷茫，尤其在失敗或者成功以后。有人在酒中品嘗生活的滋味，讓日子成為一攤爛醉，越沉迷，越厭醒；有人隨身攜帶煙桿，遇事都愛嘬幾口，使得生活煙霧重重，越用力，越迷茫。反觀愛喝茶的人，與茶結(jié)交，探索生活
一方茶壺，一個茶杯
人心是不待風(fēng)吹而自落的花。——《徒然草》世事無常，昨日盛開之花，今日倏然凋謝。無有人折，亦無風(fēng)雨，還未得憐賞，便空萎成蹊，知春景不再，落花不再返枝，徘徊悵惘亦屬徒然。想人生也如此，愛年華錦時，便熱熱烈烈，認認真真的過完那段時光，不要等韶華過盡
古代文人雅士喝茶圖鑒，藏在茶事中的風(fēng)雅與浪漫 武夷山茶產(chǎn)業(yè)
唐著碗聚生花[元]趙原《陸羽烹茶圖》提到茶，就會想到著《茶經(jīng)》、被后世譽為“茶圣”的陸羽。761年，《茶經(jīng)》初稿完成，之后陸羽不斷進行補充和完善。如今我們看到的《茶經(jīng)》全文只有7000余字，可謂是史上最短的一部茶學(xué)著作，內(nèi)容卻涵蓋茶的起源、采
“漢蒙互市”與茶葉貿(mào)易
在宋代，為了使邊貿(mào)有序進行，朝廷設(shè)立了茶馬司“掌榷茶之利，以佐邦用;凡市馬于四夷，率以茶易之”并制定了專門的“茶馬法”。四川雅安市名山區(qū)新店鎮(zhèn)茶馬司遺址到了元代，朝廷取消茶馬交易，恢復(fù)榷茶制度，對茶葉實行高稅政策，茶葉生產(chǎn)一度萎縮，民間消費不
以茶雅志，以茶行道
唐代劉貞亮在《茶十德》中曾將飲茶功德歸納為十項：“以茶散悶氣，以茶驅(qū)腥氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除晦氣，以茶利禮人，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶可雅志，以茶可行道。”總而言之，茶可雅志，有助于陶冶個人情操；茶以敬客，有助協(xié)調(diào)人際關(guān)系；茶
云南白茶溯源
詩意而浪漫的月光白女孩的母親看在眼里，疼在心底，就對女孩說：“你每天采一片茶葉吧，等采的茶葉做成一餅茶時，他就回來了。”于是女孩在每天做完農(nóng)活了，都會蹋著皎潔的月光去茶地里采一片茶葉回來。然而一片茶葉根本無法加工啊，她只好把茶葉放在閨房窗口的
喝茶要碰杯嗎
喝茶不能碰杯。喝茶包含沏茶、賞茶、聞茶、飲茶等一系列過程，總體講究安靜、和諧的氛圍，通過飲茶不僅能夠領(lǐng)略到茶本身的魅力與文化熏染，同時也能在這一過程中放松自我，增進對生活的理解，對世事的認知，因此，喝茶是慢節(jié)奏的，不需要太多人參與，在這種環(huán)境
走進八閩大地，在茶鄉(xiāng)福建尋味千年茶韻
中國是茶的故鄉(xiāng)，茶誕生于中國，傳之于世界，在不同地區(qū)孕育出豐富多彩的茶文化形態(tài)。2022年11月，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”也正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。福建省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)茶百戲福建茶文化歷史悠久，是中國
觀點：藏區(qū)從何處習(xí)得、在何時習(xí)得茶文化？
作者觀點：茶文化傳入藏區(qū)還不等于茶葉傳入藏區(qū)，因為藏區(qū)開始稱茶為d|a并不意味著茶葉同時進入藏區(qū)，更不意味著藏區(qū)在這時候就開始喝茶。推測古代藏族人民(或其先民)最先是從滇川交界區(qū)域(而不是四川)認識到茶的。推測出一個時間區(qū)間：茶文化初傳藏區(qū)的
專家觀點：西藏西部考古新發(fā)現(xiàn)的茶葉與茶具
茶葉進入西藏的時間和地點是學(xué)者們關(guān)注的一個熱點，主要以《漢藏史記》為主要依據(jù)，但它對茶葉流動的記述具有民間傳說故事特征，而且成書是在1434年（明朝為宣德九年），對于贊普提到的江浙、湖廣、安徽等地所產(chǎn)的名貴茶葉是否那么早進入需要論證，畢竟這是
茶入心，就是生活茶 茶生活
最美的茶生活，不受環(huán)境、品味等方面的影響，而是按照自己習(xí)慣的方式去泡茶。人生是一本書。而每個人的人生，都是一本書，或厚或薄，或通俗，或經(jīng)典，抑或是無聊，書，終歸是你自己寫的，因為書中有你的人生。翻開書，細品味，或跌宕起伏，或平淡無奇，書中有淚
