文化
湘派茶館風(fēng)采，澧縣澧州老茶館記
從西入洗墨池路，東行約五百米，有一老茶館。主人真情待客，文人藝士紛至。室內(nèi)置簡(jiǎn)而不陋，茶飲樣眾而不俗。往之，亦茶、亦友、亦佛;亦茶藝、亦歌詠、亦書(shū)法、亦文創(chuàng)。聲名漸遠(yuǎn)生意日隆，勢(shì)之所迫，乃擴(kuò)修老茶館。受主人之托，特作文記之。老板李先生、哈女士
福州老茶攤，百姓休閑點(diǎn)
福州是有著2200多年歷史的古城，因?yàn)楫?dāng)?shù)厥a(chǎn)茶葉，所以，福州人和茶之間也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?！短剖贰分姓f(shuō)：“……福州有方山之生芽。”唐代《國(guó)史補(bǔ)》也稱(chēng)：“福州茶又稱(chēng)方山露芽，列為貢芽，其品質(zhì)甚佳。”可見(jiàn)早在唐代，福州就盛產(chǎn)茶葉。到了明代，福
在夏日午后，最適合一盞茶
夏日茅齋里，無(wú)風(fēng)坐亦涼。竹席睡起，沏一杯茶，靜靜坐下，在茶香中慢慢沉淀，輕抿杯中的香茶，看茶葉在杯中舒展、輕盈與曼舞。自從到夏天以后，世界進(jìn)入了另一種色彩。滿眼都是恣意得生機(jī)勃勃著的新綠，濃濃的綠意投映在古舊的木格窗和斑駁的石板之上。見(jiàn)到這樣
點(diǎn)茶、焚香、掛畫(huà)，《夢(mèng)華錄》中的宋人審美風(fēng)尚
熱播的連續(xù)劇《夢(mèng)華錄》劇名取自宋代孟元老所著《東京夢(mèng)華錄》，書(shū)中翔實(shí)描繪了北宋都城東京上至貴族、下及百姓的生活全景和生活風(fēng)貌。輕羅小扇、焚香點(diǎn)茶，《夢(mèng)華錄》中刻畫(huà)宋人生活的每一幀都傳遞著風(fēng)雅的審美風(fēng)尚。兔毫盞、青白釉瓷、熏香爐……美國(guó)舊金山亞
茶里不止有茶氣
1有個(gè)老笑話是這么說(shuō)的，一條街上有三個(gè)鞋匠，第一個(gè)鞋匠立了塊牌子，寫(xiě)著“全國(guó)最好的鞋匠”，第二個(gè)鞋匠看到了，也掛出招牌，寫(xiě)上“全世界最好的鞋匠”。第三個(gè)鞋匠眼看卷起來(lái)了，只好在自己的牌子上寫(xiě)道：這條街上最好的鞋匠。你看，你信誰(shuí)?卷來(lái)卷去的后果
細(xì)說(shuō)蒙山茶史，西漢，植茶現(xiàn)，此后茶動(dòng)天
細(xì)說(shuō)蒙山茶史|西漢，植茶現(xiàn)此后茶動(dòng)天下《智炬寺留題》古碑·節(jié)選繼登凌云閣，倚欄眺茶圃。昔有漢道人，薙草初為祖。分來(lái)建溪芽，寸寸培新土。至今滿蒙頂，品倍毛家譜。西漢/植茶現(xiàn)常有云霧·若神護(hù)之“柴米油鹽醬醋茶”，茶，“上裕國(guó)賦，下裨民生”，已成為
大暑：在茶中尋一處清涼，度一場(chǎng)清歡
“大暑，六月中。暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。”與小暑一樣，大暑也是反映夏季炎熱程度的節(jié)令，而大暑表示天氣炎熱至極。中國(guó)古人將大暑分為三候：“一候腐草為螢；二候土潤(rùn)溽暑；三候大雨時(shí)行。”大暑節(jié)氣正值“三伏天”
人生的味道，和茶一樣
01茶如人生茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如愛(ài)情，第三道茶淡如清風(fēng)，一杯清茶，三味一生。一杯綠茶，看著茶葉在杯中翻騰，飄出淡淡的茶香沁人心肺?？粗枞~在杯中浮沉，茶色的變化，喝一口，細(xì)細(xì)的品味著茶味的苦澀甘甜，體悟著人生的浮生得失、起
普洱茶價(jià)值 被發(fā)現(xiàn)
當(dāng)北緯23.5度自西向東逶迤而來(lái)，無(wú)論是北美的墨西哥高原，北非的撒哈拉沙漠，還是西亞的阿拉伯沙漠，幾乎一路都是干旱與荒蕪。直到，北回歸線進(jìn)入到中國(guó)的西南部，與瀾滄江、紅河相遇后，慷慨地給滇南大地留下了一片蔥綠。這是北回歸線沿線最大的綠洲，也是
報(bào)人與茶（六）浮沉煎熬是必然
筆下有乾坤壺中見(jiàn)精神——報(bào)人與茶的風(fēng)云際會(huì)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家。面對(duì)民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊。有些人直接拿起了武器，而報(bào)人們則揮動(dòng)起如椽大筆，一篇篇振聾發(fā)聵、激昂慷慨的文章見(jiàn)諸報(bào)端，成為喚醒民族
在兩廣地區(qū)的飲茶文化中，六堡茶扮演了什么角色？
歷經(jīng)數(shù)百年變遷，“茶船古道”已不僅僅是六堡茶走向世界的一條大走廊，更成為了重要的文明文化傳播古道。在這條古道上，茶文化、商貿(mào)文化、碼頭文化、風(fēng)俗文化……各種跨地域跨領(lǐng)域的文化相互交匯、激烈碰撞，最后融為一體。時(shí)光飛逝，白駒過(guò)隙。發(fā)達(dá)的現(xiàn)代立體
天熱不怕 一茶一席 風(fēng)雅自在
自從進(jìn)入三伏天以來(lái)，熱已經(jīng)成為我們的日常。生活，可以琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，亦可柴米油鹽醬醋茶。一個(gè)恬靜淡雅，一個(gè)閑話家常。但能夠雅俗共賞的，依舊是茶。在這個(gè)驕陽(yáng)似火的日子里，與茶相伴，感受茶的淡雅和清涼。僧人吃茶，品的是禪；匹夫吃茶，飲的是味。一者
聞香品韻 古樹(shù)茶鑒賞
品鑒一款古樹(shù)茶，往往會(huì)有一種端正嚴(yán)謹(jǐn)而略帶緊張的氣氛，因?yàn)楫吘姑鎸?duì)的是在森林中生長(zhǎng)了上百年的古茶樹(shù)，對(duì)眼前杯中的茶油然升起了一顆敬畏之心。然而，可別被這樣的氛圍給嚇住。其實(shí)，品鑒任何一款茶眼見(jiàn)未必為實(shí)，身體的全方位感受才是帶給你真相的通道。干
有一種執(zhí)著，就想與你一起喝茶
與千萬(wàn)人之中，在時(shí)間的荒野里，沒(méi)有早一步，沒(méi)有晚一步，恰巧遇上了。然后輕輕的說(shuō)一句：原來(lái)你也在這里！一壺茶，茶葉在水中跳舞，不論悲喜，不爭(zhēng)朝夕，不嘆時(shí)光，與你喝茶，不談世事?tīng)繏?。在這一杯茶里，有無(wú)限的前因，也不必深究，這一切仿佛早有安排，拿起
福建名茶文化深，花茶巖茶鐵觀音
福建是茶葉的發(fā)源地之一，有非常悠久的茶歷史，有著其他地方不可替代的歷史優(yōu)勢(shì)。在福建茶中，有一項(xiàng)“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”(福州茉莉花與茶文化系統(tǒng))，五項(xiàng)茶類(lèi)(福州茉莉花茶、武夷巖茶大紅袍、安溪鐵觀音、福鼎白茶、永定采善堂萬(wàn)應(yīng)茶)和一項(xiàng)茶具(建窯
傳統(tǒng)詩(shī)詞中的茶之美
美是一種我們被事物賦予的主觀感受是一種對(duì)于生命中美好的期待與寄托中國(guó)詩(shī)詞海納百川茶作為我們傳統(tǒng)飲品陸羽在茶經(jīng)中將其定性為“茶性?xún)€，行儉德之人”至此，茶更是融入了文化的追求文人墨客將昔日美好濃縮成幾句詩(shī)篇在時(shí)光的醞釀下這些詩(shī)句中的茶突破了時(shí)空的
一盞清茶，卸下風(fēng)塵
茶，經(jīng)得起反復(fù)沖泡，余味雖淡，一縷清香猶存，淺嘗細(xì)品最是淡美。一小撮茶葉，可煮飲生香。青葉如花，婉立水中；清茶淡語(yǔ)，如禪似夢(mèng)。在一盞茶時(shí)間里，獲得坦然，獲得清淡，獲得寧?kù)o。端起茶盞，輕酌一口，一股馨香之感撲入心田，不禁感喟：人生有這杯茶的香暖
報(bào)人與茶（五），生活，就像一杯茶
筆下有乾坤壺中見(jiàn)精神——報(bào)人與茶的風(fēng)云際會(huì)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家。面對(duì)民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊。有些人直接拿起了武器，而報(bào)人們則揮動(dòng)起如椽大筆，一篇篇振聾發(fā)聵、激昂慷慨的文章見(jiàn)諸報(bào)端，成為喚醒民族
福建有好茶，美譽(yù)滿華夏
福建素有“八山一水一分田”之稱(chēng)，良好的氣候和優(yōu)越的生態(tài)為茶樹(shù)的生長(zhǎng)提供了理想的環(huán)境。福建省不僅種茶歷史悠久，茶葉產(chǎn)量高，而且品種繁多、名茶輩出。福建產(chǎn)茶文字記載，最早見(jiàn)諸泉州南安縣豐州古鎮(zhèn)蓮花峰西面石壁上的摩崖石刻“蓮花茶襟”，這塊晉代“太元
老外開(kāi)的茶館，不錯(cuò)哦！
手捧小資咖啡卻不知當(dāng)“歪果仁”的茶館碰撞時(shí)尚席卷來(lái)東西交融的潮流風(fēng)芬蘭Teemaa茶空間Teemaa茶空間坐落于赫爾辛基市中心老街一隅，兩位主理人滿懷熱忱冀望將中國(guó)文化中韻味深遠(yuǎn)的茶文化，引入芬蘭——全世界人均咖啡消耗量最高的北歐國(guó)家之一。T
