文化
古代高僧大德與蒙頂山茶之五||禪惠大師與蒙頂山茶
經(jīng)過多年的挖掘、梳理、總結(jié)，現(xiàn)在我們把蒙頂山博大精深的茶文化提煉濃縮為茶祖文化、貢茶文化、茶馬文化、禪茶文化、茶藝文化。其中，談到茶藝文化，就不得不提及蒙頂山長嘴壺茶技“龍行十八式”和這項(xiàng)茶技的發(fā)明者宋代高僧禪惠大師。一、禪惠大師出家為僧的緣
許玉蓮：“茶道茶藝”式喝茶？
不管是日常生活中的喝茶，或修習(xí)式的喝茶或茶道藝術(shù)式的喝茶，這一杯茶，理應(yīng)都要將它泡好好才喝。不過一般以為生活里喝喝茶而已，就像平日要睡覺要吃飯這樣，哪里需要那么多規(guī)矩。也有認(rèn)為修習(xí)式的喝茶，強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性倫理仁義道理，茶泡得好不好沒那么重要
一杯香茗，忘卻幾許煩憂
人生如茶，在蒼茫的人世中，每個人都宛若一片茶葉，或早或晚要融入這變化紛雜的大千世界。人生如茶，總會有淡淡的愁苦。當(dāng)一杯香茗在手，或者就能忘卻幾許煩憂。茶品可清心，當(dāng)我們手捧著一杯不落俗塵的幽靜時，一顆心便也如茶湯般漸漸地清澄起來。穿過了鋼筋水
哎喲，不錯哦～他的歌“含茶量”滿滿！
時隔六年周杰倫新作《最偉大的作品》MV上線各大平臺新作品仍然有著“文藝”“復(fù)古”的標(biāo)簽而我們回首周杰倫的歌曲“含茶量”滿滿!{最偉大的作品}茶與咖啡東方與西方在MV中周杰倫云游一圈和許多世界名家交談甚歡最后以徐志摩以及中國詩句作結(jié)仿佛帶有落葉
閱《門道茶倉——時間的味道》與作者一起，打開時間的門，在縷縷茶香中回味普洱茶的前世今生
近來拜讀了張齊巖女士《門道茶倉——時間的味道》一書，最初拿到手中時，映入眼簾的是橄欖綠色的封面，這對于一個“非傳統(tǒng)顏值控”來說，已經(jīng)開始加分了。顏色分明的裝訂、書頁中不時出現(xiàn)的卡片、沒有見過的老照片，翻過一遍，初印象滿分，我決定好好讀一下。卷
茶學(xué)大師宋徽宗
說起宋徽宗，人們印象最深的是他的工筆花鳥和瘦金體等書畫領(lǐng)域的絕活兒，殊不知，他還是一位不折不扣的茶學(xué)大師。愛茶是歷代文人的傳統(tǒng)，宋徽宗自然也不例外。只不過這位文藝細(xì)胞發(fā)達(dá)的皇帝，走的是更高端的路子。他在品嘗了各地進(jìn)獻(xiàn)的貢茶之后，獨(dú)獨(dú)愛上了福建
報人與茶八，張恨水：有了茶館便可文思洶涌
筆下有乾坤壺中見精神——報人與茶的風(fēng)云際會1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建國家。面對民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊。有些人直接拿起了武器，而報人們則揮動起如椽大筆，一篇篇振聾發(fā)聵、激昂慷慨的文章見諸報端，成為喚醒民族
以史為起 以情結(jié)尾，又讀《景邁山拾茶記》
一日，楊嵩老師到訪雜志社，大包小包拎著走進(jìn)來，打開來一看，原來是他帶來了烤茶的全套家伙事兒。他挑選的陶罐、電陶爐，當(dāng)然還有最重要的景邁茶。大家在楊老師的指導(dǎo)下七手八腳地干了起來，一會兒烤茶的焦香彌漫……一時間我們好像離開了都市，置身于村寨火塘
深夜一杯酒，不如午后一盞清茶
林語堂說：構(gòu)成人生的，更多是且將新火試新茶的尋常煙火，平常小事。深夜的一杯烈酒，不如午后的一盞清茶。煙火氣，不是轉(zhuǎn)瞬即逝的燦爛，而是細(xì)水長流的淡然。它也許不能讓人沉浸在狂喜之中，卻最能讓人感受到真實(shí)的幸福與溫暖。煙火氣，是人間最綿長的滋味。充
匠心傳承安溪茶文化
鐵觀音——福建省泉州市安溪縣最閃亮的名片。在上千年的產(chǎn)茶史中，勤勞勇敢的安溪人民不僅創(chuàng)造了烏龍茶加工技術(shù)，還培育出品質(zhì)優(yōu)異的世界名茶——鐵觀音，創(chuàng)造了獨(dú)具魅力的安溪茶文化。“未講天下事，先品觀音茶。”親朋見面要斗茶，迎賓待客要品茶，婚喪嫁娶要
醉一頁茶香，留住記憶的時光
以半盞茶香的意蘊(yùn)守一縷靜默時光，往事如琴靜靜彈奏花開花落，一絲溫情涌上心頭。便是那一年，風(fēng)吹草動，戀了一季茶香。關(guān)上房門，將所有繁華喧囂都拒之門外，獨(dú)留一房靜謐飄逸在屋內(nèi)。取一瓢清茶落于壺內(nèi)，任憑臺上茶香四溢，蕩漾卷卷詩意般的輕歌漫語。生活瑣
報人與茶， 趙超構(gòu)：茶館是“民本”的活水源頭
筆下有乾坤壺中見精神——報人與茶的風(fēng)云際會1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建國家。面對民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊。有些人直接拿起了武器，而報人們則揮動起如椽大筆，一篇篇振聾發(fā)聵、激昂慷慨的文章見諸報端，成為喚醒民族
許玉蓮：茶道儀式感的分寸
過大地向人夸耀茶事活動中的“儀式感”，是虛張聲勢的巧計行為。當(dāng)人們覺得茶道內(nèi)涵空虛、物資不足或精神苦悶時，他們可能就會較推崇表面浮夸的儀式來粉刷自己的匱乏，從旁人艷羨的眼光里覺得自豪而洋洋得意。這樣喝茶太假太造作，無疑是飲鴆止渴，我們看了覺得
品一杯人生的香茗，珍藏起無盡的甘甜
人生如茶，在蒼茫的人世中，每個人都宛若一片茶葉，或早或晚要融入這變化紛雜的大千世界。人生如茶，總會有淡淡的愁苦。當(dāng)一杯香茗在手，或者就能忘卻幾許煩憂。茶品可清心，當(dāng)我們手捧著一杯不落俗塵的幽靜時，一顆心便也如茶湯般漸漸地清澄起來。穿過了鋼筋水
湘派茶館風(fēng)采，澧縣澧州老茶館記
從西入洗墨池路，東行約五百米，有一老茶館。主人真情待客，文人藝士紛至。室內(nèi)置簡而不陋，茶飲樣眾而不俗。往之，亦茶、亦友、亦佛;亦茶藝、亦歌詠、亦書法、亦文創(chuàng)。聲名漸遠(yuǎn)生意日隆，勢之所迫，乃擴(kuò)修老茶館。受主人之托，特作文記之。老板李先生、哈女士
福州老茶攤，百姓休閑點(diǎn)
福州是有著2200多年歷史的古城，因?yàn)楫?dāng)?shù)厥a(chǎn)茶葉，所以，福州人和茶之間也有著千絲萬縷的關(guān)系。《唐史》中說：“……福州有方山之生芽。”唐代《國史補(bǔ)》也稱：“福州茶又稱方山露芽，列為貢芽，其品質(zhì)甚佳。”可見早在唐代，福州就盛產(chǎn)茶葉。到了明代，福
在夏日午后，最適合一盞茶
夏日茅齋里，無風(fēng)坐亦涼。竹席睡起，沏一杯茶，靜靜坐下，在茶香中慢慢沉淀，輕抿杯中的香茶，看茶葉在杯中舒展、輕盈與曼舞。自從到夏天以后，世界進(jìn)入了另一種色彩。滿眼都是恣意得生機(jī)勃勃著的新綠，濃濃的綠意投映在古舊的木格窗和斑駁的石板之上。見到這樣
點(diǎn)茶、焚香、掛畫，《夢華錄》中的宋人審美風(fēng)尚
熱播的連續(xù)劇《夢華錄》劇名取自宋代孟元老所著《東京夢華錄》，書中翔實(shí)描繪了北宋都城東京上至貴族、下及百姓的生活全景和生活風(fēng)貌。輕羅小扇、焚香點(diǎn)茶，《夢華錄》中刻畫宋人生活的每一幀都傳遞著風(fēng)雅的審美風(fēng)尚。兔毫盞、青白釉瓷、熏香爐……美國舊金山亞
茶里不止有茶氣
1有個老笑話是這么說的，一條街上有三個鞋匠，第一個鞋匠立了塊牌子，寫著“全國最好的鞋匠”，第二個鞋匠看到了，也掛出招牌，寫上“全世界最好的鞋匠”。第三個鞋匠眼看卷起來了，只好在自己的牌子上寫道：這條街上最好的鞋匠。你看，你信誰?卷來卷去的后果
細(xì)說蒙山茶史，西漢，植茶現(xiàn)，此后茶動天
細(xì)說蒙山茶史|西漢，植茶現(xiàn)此后茶動天下《智炬寺留題》古碑·節(jié)選繼登凌云閣，倚欄眺茶圃。昔有漢道人，薙草初為祖。分來建溪芽，寸寸培新土。至今滿蒙頂，品倍毛家譜。西漢/植茶現(xiàn)常有云霧·若神護(hù)之“柴米油鹽醬醋茶”，茶，“上裕國賦，下裨民生”，已成為
