石瓢壺是茗壺的傳統(tǒng)經(jīng)典造型，以智欲其剛、行欲其方、剛?cè)峒媸?、允克用藏的精髓，蘊(yùn)精氣神韻于一身，歷來(lái)被視為壺之智者。
石瓢以骨肉亭勻者為美，崇骨力、厭肥腫；慕簡(jiǎn)潔，惡重飾。除整體形制有幾點(diǎn)平行之要求外，其流、蓋、身筒、鈕、把、足亦是自得章法。
石瓢的特征，壺身呈梯形，最美的造型應(yīng)該為按一定比例的幾何形體，參考如下：壺口直徑為壺底直徑的一半，壺嘴中線與壺面的梯形線為平行線，壺把轉(zhuǎn)折到壺下腹的線與梯形線又為平行線，這樣的比例走勢(shì)應(yīng)該說(shuō)恰倒好處。
石瓢的嘴
石瓢壺嘴稱作直流暗接嘴，長(zhǎng)短粗細(xì)比例恰當(dāng)，胥出自然，絲毫不能相差，從嘴頭至壺身逐漸加粗，從嘴面到流體的邊緣線的角度要清晰明朗，干凈利落，如有楞角、菱角的處理皆為面貌萎靡之下策，不可取也。
由嘴平面到流的暗接根部之前端三分之一處（至壺1厘米左右）應(yīng)成直線，如此則能顯秀，隨后應(yīng)漸漸舒展放開，看起來(lái)又呈喇叭形，這也是視力錯(cuò)覺(jué)造成的美感。與壺身的連接，由壺身引出，若樹之新枝，渾然天生，好象是從壺體上長(zhǎng)出來(lái)的感覺(jué)。嘴的角度恰到好處，流嘴面應(yīng)當(dāng)平而挺，內(nèi)孔要圓，壺嘴出水口處內(nèi)徑最小，越往里越大，這樣出水流暢有力，不易涎水。
石瓢的蓋
整體要求蓋面平而挺。蓋雖然為平蓋，但不是平如水面，實(shí)質(zhì)上是中部高周圍低。中間與邊沿大多是一毫米左右的差距，粗看平整致極，細(xì)視略有高低，最忌中間顯隆起狀。
蓋之關(guān)鍵還在于蓋面到蓋沿的線條過(guò)度，必須呈自上而下之緩緩走勢(shì)，如此則能顯出一個(gè)壓字，這就是技術(shù)處理可讓眼睛的審美習(xí)慣有個(gè)變化。蓋板線厚薄正好，線要圓、潤(rùn)，下邊要與口結(jié)合嚴(yán)密，上邊與蓋面的交接既要和順又要突出蓋板線的圓整有勁。
石瓢的身筒
石瓢壺的體形是以兩條拋物線結(jié)合而成，一條是從口到底的轉(zhuǎn)角處，一條是底中心至底的轉(zhuǎn)角處。兩條拋物線略有不同，但結(jié)合要恰到好處，感覺(jué)剛中有柔，和順有勁。
身筒外觀整體形制為幾何三角形（也有叫“人字形”的），此形由上而下，即口沿至下部之過(guò)渡尤其關(guān)鍵。自口沿到下部的三分之二處為直線，切忌太鼓、虛肥，愈挺愈佳，此為石瓢之骨力所在，應(yīng)顯硬骨凌霄之意。
底部到壺墻的線條應(yīng)為：自底部中心往外走勢(shì)，線條上拋?zhàn)叱捎猩贤兄?，宛若平掌曲指，盡顯壺之托力，此曲折處系石瓢含肉所在。
萬(wàn)物陰陽(yáng)需調(diào)和，無(wú)肉則虛虧，有肉則含力。若如此，壺身上下，則圓直相接，流暢和諧。加上蓋往下之壓力，二力相遇自然也就產(chǎn)生了張力，如此壺遂飽含氣度。
石瓢的鈕
鈕（依壺型不同也有稱“的子”的），壺之制高點(diǎn)，力巧能撥千斤，有定神之功。蓋上的鈕（橋梁）是最關(guān)鍵之處，以橋形鈕為主，不同陶品也有所變化。橋形鈕的高矮跨度都要有符合比例的形，變化較大。橋中央為最狹處，慢慢向兩面延伸至蓋，特別是與蓋的結(jié)合處要形成橢圓形，但又不是整個(gè)的，而只是個(gè)三分之二的橢圓。
橋與蓋的交接處要似明似暗，看得清但不明顯，其內(nèi)孔與蓋的結(jié)合處緩轉(zhuǎn)勻稱，內(nèi)孔也是三分之二個(gè)橢圓，與橋形成呼應(yīng)。橋的兩側(cè)對(duì)稱，處理手法難度較大，頗顯作者功力。
鈕孔勿高，高則顯得突兀。鈕之兩端要求若隱若現(xiàn)，給人以遐想。若干要素處理得當(dāng)，則剛?cè)峄?jì)，壺自有神。
石瓢的把
壺把要求與嘴對(duì)稱，與流同理，壺把之銜接及整體形態(tài)以壺身為基礎(chǔ)，根據(jù)壺身的體形，確定壺把的硬和軟，關(guān)鍵地方就是壺把的三角處理。
壺把應(yīng)依身筒而生，非強(qiáng)接于壺之上，不欠不贅，不張揚(yáng)、不委頓；且流把呼應(yīng)，如此壺便現(xiàn)筋。把內(nèi)把外都是三角形線條，和順流利，把手的橫斷面外圓內(nèi)平似圓頭三角形，把握使用方便舒適。
石瓢的足
石瓢的壺底部三足稱圍棋足，型為圍棋子。足與底面結(jié)合清晰利落，三足位置呈等邊三角形，要求勻稱不偏不倚，使整體統(tǒng)一，這樣才顯示出壺的神韻十足。目前，也有部分石瓢改用傳統(tǒng)的圈形足。
石瓢之款式千變?nèi)f化，各種款式又各有講究，雖綠肥紅瘦，但大的要領(lǐng)不出轍。曼生曾于彭年之壺上刻“不肥而堅(jiān)，是以永年”，是石瓢壺永遠(yuǎn)之精髓所在。如上所述，一把壺若有了生機(jī)，有了氣，有了神，有了筋骨，骨肉亭勻自是不言自顯了。而一把壺的外在形制之美，又總能熨貼我們心靈深處的某種懷想。
石瓢之所以成為經(jīng)典，有以下幾個(gè)原因：
①簡(jiǎn)潔實(shí)用。這是實(shí)用美學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)。有些茗壺雖然巧妙、精美。但過(guò)于繁瑣，使得束之高閣，只能夠用來(lái)欣賞，喪失了使用功能，這樣的款型是無(wú)法流行的。而石瓢簡(jiǎn)潔、實(shí)用，本身就是很重要的審美要素。
②質(zhì)樸典雅。質(zhì)樸是與簡(jiǎn)單相合，但典雅卻并非簡(jiǎn)單所能達(dá)到。只有將簡(jiǎn)單的成分加以巧妙地組合方能點(diǎn)石成金，形成雅趣。
③剛勁中富于柔美。這也是石瓢最大的特色，同時(shí)也是受壺友歡迎的最重要原因。剛?cè)嵯酀?jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
一把好的壺款是干百年來(lái)眾人智慧的結(jié)晶，是美的集中體現(xiàn)。石瓢壺經(jīng)多人改良，很多石瓢的器型是以人名命名。可細(xì)分為“彭年石瓢、子冶石瓢、石梅石瓢、景舟石瓢、漢棠石瓢”等，此外“冰紋石瓢、大矮石瓢、六方石瓢、錦囊石瓢、高石瓢”皆發(fā)軔于此，但最終萬(wàn)海歸宗，同出一源，即為《曼生》所創(chuàng)十八式之一。
