陳鴻壽（1768～1822年），錢塘（今浙江杭州）人。字子恭，號(hào)曼生、曼公、種榆仙客、老曼等。曾任贛榆代知縣、溧陽(yáng)知縣、江南海防同知。
曼生涉獵廣泛，被視為一位藝術(shù)通才。陳曼生工古文詩(shī)詞，善書(shū)法，以隸書(shū)、行書(shū)聞名，精于篆刻，為“西泠八家”之一。其生平雅好摩崖碑版，又工詩(shī)文，善花卉，擅長(zhǎng)書(shū)法，尤精隸書(shū)，結(jié)字簡(jiǎn)古奇崛，用筆恣肆爽健，獨(dú)具面貌。
百衲
曼生主張制壺創(chuàng)新，因他倡導(dǎo)“詩(shī)文書(shū)畫，不必十分到家”，但必須要見(jiàn)“天趣”。他把這一藝術(shù)主張，付諸紫砂陶藝。形成壺界兩大貢獻(xiàn)。
第一大貢獻(xiàn)，精心構(gòu)思創(chuàng)作出具有文學(xué)意義和美學(xué)價(jià)值的壺銘。這些壺銘切茶切壺，格調(diào)高雅、哲理深邃、耐人尋味，能啟迪思想、陶冶心靈。第二大貢獻(xiàn)，他憑著天賦，隨心所欲地即興設(shè)計(jì)了諸多新奇款式的紫砂壺，為紫砂壺創(chuàng)新帶來(lái)了勃勃生機(jī)。
石瓢
井欄
曼生及其幕客等一批文人茶友，如郭頻伽、江聽(tīng)香、高爽泉和查梅史等，把金石篆刻技法施展于壺面設(shè)計(jì)，增添了紫砂銘壺的書(shū)卷氣和藝術(shù)價(jià)值，成為時(shí)人競(jìng)相羅致的藝術(shù)珍品。名師做壺，名家書(shū)刻，以此有“壺以字貴，字以壺傳“之說(shuō)，迄今曼生壺仍盛名于世?！?/span>
曼生以他自身深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力取諸自然現(xiàn)象、生物形態(tài)、實(shí)用器物、古代文玩等，精心設(shè)計(jì)了十八種壺式（實(shí)際遠(yuǎn)不止18種，至少有41種之多）。
合歡
扁石
壺式造型都是以幾何型為主，有較大的可供刻畫裝飾的面，壺體光潔，線條簡(jiǎn)練，一掃乾隆年間注重纖巧之風(fēng)，風(fēng)格返璞歸真，取拙成巧，紫砂茗壺呈現(xiàn)出“方非一式，圓無(wú)一相”的氣派，款式轉(zhuǎn)趨典雅古樸。
陳曼生設(shè)計(jì)壺式之所以造型簡(jiǎn)潔，是為了便于在壺腹鐫刻詩(shī)文，把文學(xué)、書(shū)法、篆刻作為主要裝飾手段。
匏瓜
文人參與制壺，在壺體上鐫刻詩(shī)文，并非自曼生始，但卻由曼公極力倡導(dǎo)而興盛。他在清代壺史上的重要地位還在于他恢復(fù)制壺的手工藝絕技。明末清初制壺大抵以捏造車坯的方法為多，到雍正以后，則以印坯車胎為主，楊彭年摒棄印模重倡捏造車坯的方法。他的作品似乎在隨意間完成，但卻有一種天然的旨趣。
曼生設(shè)計(jì)題款的茗壺若無(wú)楊彭年之高超壺藝，則無(wú)法產(chǎn)生如此巨大影響。他們的默契配合，使紫砂茗壺與詩(shī)、書(shū)、畫、印合為一壺，將紫砂壺進(jìn)入“文人壺”的高雅境界。
