一個(gè)人的偏愛(ài)選擇，往往能表現(xiàn)這個(gè)人的性格，而如果在紫砂中細(xì)而分之，「對(duì)紫砂壺器形的選擇，也往往能表現(xiàn)性格?！?/span>
今天我們就從「方器、圓器、筋紋器」三種，來(lái)分析一下你的性格！
君子之方明建文四年，朱棣于攻入南京城，準(zhǔn)備登基稱帝，命大賢方孝孺草擬詔書(shū)。
方未遵詔，并大罵其為亂臣賊子，朱棣大怒，下令誅其十族，而后方慷慨赴死。
方孝孺也是相傳第一個(gè)被誅十族之人。
后世有人說(shuō)此人腐儒，而在我看來(lái)，方孝孺卻是堅(jiān)守了讀書(shū)人的「方正」，他殉的是大明正統(tǒng)，也是殉的君子之道。
「君子有度，行規(guī)以方」
紫砂的方器正是體現(xiàn)這一點(diǎn)，以周正的線條，挺括的塊面，體現(xiàn)出方直、剛勁之感。
結(jié)構(gòu)上基本遵循對(duì)稱原則，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維和審美觀念，給人以立體的規(guī)矩之感。
偏愛(ài)紫砂方器的性格：為人方正、有棱角也有鋒芒，內(nèi)心有自己的堅(jiān)守、剛?cè)嵯酀?jì)。
君子之方于紫砂，亦是方中寓圓，剛?cè)嵯酀?jì)。
通達(dá)圓融
昔日寒山問(wèn)拾得曰：世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，我自如何處之？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
這是寒山與拾得兩位佛家大師的對(duì)談，其中體現(xiàn)的處事之道，便是「通達(dá)圓融」。
圓融并不是世故，而是知世故卻不世故，繼而通達(dá)，而后更好地處世。
紫砂的圓器也是如此，圓轉(zhuǎn)如意的線條，承轉(zhuǎn)過(guò)渡體現(xiàn)的皆是自然流暢。
其造型要求是圓穩(wěn)勻正，圓中要有變化，骨肉亭勻，比例合度，制作時(shí)同樣必須規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)、端正挺括。
偏愛(ài)紫砂圓器的性格：沉穩(wěn)、友善、養(yǎng)氣養(yǎng)心、通達(dá)圓融。
每個(gè)人都不想變成當(dāng)初自己所討厭的樣子，圓潤(rùn)知世故是成長(zhǎng)，而不是對(duì)這個(gè)世界的妥協(xié)。
有序和諧「群經(jīng)之首，設(shè)教之書(shū)」，一本「易經(jīng)」體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想的自然哲學(xué)文化。
「陰陽(yáng)互根，對(duì)立統(tǒng)一」等這些規(guī)律通過(guò)數(shù)千年的沉淀和積累，形成了中華文化的核心和精髓——和諧意識(shí)。
陰陽(yáng)太極、四象八卦等圖形數(shù)術(shù)也由此而來(lái)，而其內(nèi)核仍是「有序和諧」。
紫砂筋紋器最大的特點(diǎn)，便是這有序和諧。
規(guī)則的紋理組織，等分勻衡，線條順暢，自然明快，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏韻律美，卻又務(wù)必整齊協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體。
陰陽(yáng)線變化分隔明暗，卻又氣韻貫通，妙手而成。
偏愛(ài)紫砂筋紋器的性格：有節(jié)有序、處人處世皆嚴(yán)謹(jǐn)、兼容并蓄。
紫砂乃是方非一式，圓非一相，我們?nèi)艘嗍侨绱?，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，但總有些是我們所共通的。
紫砂看性格，一家之言，博君一笑耳，你偏愛(ài)哪款？又是哪種性格呢？
