徐霞客
道途遙遠(yuǎn)險(xiǎn)阻是古人到云南游歷的障礙，但徐霞客是個(gè)例外。在他60多萬(wàn)字的《徐霞客游記》中，《滇游日記》有25萬(wàn)多字，居各省之冠。這是徐霞客游歷最遠(yuǎn)、內(nèi)容最多的紀(jì)錄，使他成了歷史上最著名的旅行家。
徐霞客的云南行
本來(lái)與茶葉關(guān)系不大，
不是他記錄的重點(diǎn)，
但游記中有許多關(guān)于茶的描述。
在《滇游日記》中，
共寫到茶、茶果、茶庵、
茶房、寺廟等100余處。
云南
徐霞客進(jìn)入云南的時(shí)間是1638年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代云南有寺院600余座。這些寺院的僧侶多來(lái)自內(nèi)地，如北京、南京、河南、陜西、四川等。明朝晚期的社會(huì)動(dòng)蕩與文人的棄世，使得寺院成了“民間高人”的聚集地。
巍山
在巍山附近，徐霞客見(jiàn)到僧人們盤腿坐在鋪著青松針的地上，前各設(shè)盒果注茶為玩。“初清茶，中鹽茶，次蜜茶?！边@也許是他對(duì)“白族三道茶”的簡(jiǎn)述。
鳳慶
從昌寧到鳳慶，他在鳳慶龍泉寺食宿，在那里喝到了太平寺茶、鳳山雀舌茶。
麗江
在麗江，徐霞客遇到純一禪師，這位禪師“饋以古磁杯、薄銅鼎，并芽茶為烹瀹之具”。這種飲茶方法，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原內(nèi)地的生活、飲茶方式已傳入云南。徐霞客在云南遇到很多來(lái)自中原內(nèi)地，修行很高的僧人和文人墨客，他們?cè)谶b遠(yuǎn)的地方相識(shí)相聚，以茶清談。
徐霞客從崇禎十一年（1638年）五月初十由貴州經(jīng)勝境關(guān)進(jìn)入云南，到崇禎十三年（1640年）正月東歸，徐霞客在云南游歷考察達(dá)1年零9個(gè)月。
足跡踏遍昆明、曲靖、紅河、楚雄、德宏、大理、玉溪、麗江、保山、臨滄等10個(gè)州（市）46個(gè)縣。
云南是世界茶樹(shù)的發(fā)源地，
生活在這塊土地上的各民族
自古就有種茶、采茶、
制茶、飲茶的習(xí)慣。
可惜徐霞客未能深入茶葉的
主產(chǎn)區(qū)西雙版納、普洱，
而是沿著騰沖、昌寧、鳳慶等
周邊轉(zhuǎn)了一圈。
崇禎十二年三月十三日，徐霞客在大理感通寺喝到感通茶：“中庭院外喬松修竹，間以茶樹(shù)，樹(shù)皆高三四丈，絕與桂相似。
時(shí)方采摘，無(wú)不架梯升樹(shù)者。茶味甚佳，焙而復(fù)爆，不免黝黑。”從這段描述可以看到茶樹(shù)的生長(zhǎng)情況、采制方法、加工方式等，雖然茶的顏色有點(diǎn)黝黑，但是徐霞客還是給了“茶味甚佳”的評(píng)價(jià)。
八月初六，他從昌寧抵達(dá)鳳慶，在龍泉寺食宿了兩天后，曾計(jì)劃從鳳慶、經(jīng)云縣從羊街渡渡過(guò)瀾滄江，翻越無(wú)量山，達(dá)景東，再返回昆明。不料適逢雨季，到云縣后瀾滄江水猛漲，無(wú)法渡江，在八月十三日又再度返回鳳慶。
無(wú)量山、哀牢山秀美的風(fēng)光、豐富的文化、中國(guó)茶的故鄉(xiāng)，就這樣與徐霞客失之交臂，景東茶又一次失去“營(yíng)銷”的好機(jī)會(huì)，成為最大遺憾。
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