有時(shí)候,喝到一壺上好的茶,心中的歡快愉悅難以用筆墨形容,這時(shí)候就會(huì)想起禪宗的語(yǔ)言‘’醍醐灌頂‘’或是‘’石蜜在心‘’的句子
好茶給我們的感受確實(shí)是接近醍醐或石蜜的,使我們的身心為之‘柔軟,通徹,有一種清涼,甜美之感..因此,如果在法味上不能?chē)煹锦蚴鄣奈兜?能品茶,也差可近矣,這是為什麼陸羽說(shuō)茶可以''與醍醐甘露抗衡也！
再經(jīng)典禮,時(shí)常把法味,禪味譬喻為醍醐與石蜜,一般人把它想得非常神秘,其實(shí),用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō),醍醐就是奶酥,石蜜就是冰糖,都是一些很平常的東西,為什麼要用很平常的東西來(lái)形容高深的法味呢？原因非常的簡(jiǎn)單,最高深境界的法味也不是留給特殊的人品嚐,而是平常人在平常生活中得到的
醍醐取其香,石蜜取其甜,意思是說(shuō)在痛苦不安的人生中,法味是極香甜的,一個(gè)人唯有嚐到了香甜的法味,才能在行道的路上不退轉(zhuǎn),奶酥和冰糖雖然平常,卻是好東西
我們也可以說(shuō)''醍醐灌頂''的人,是那些豁然心開(kāi)的人,可以知道醍醐與石蜜用來(lái)象徵法,都是極珍貴的東西,寒山子有一首詩(shī);
俊杰馬上郎,揮鞭指綠楊
謂言無(wú)死日,終不作梯航
四運(yùn)花自好,一朝成萎黃
醍醐與石蜜,至死不能?chē)?/span>
這首詩(shī)感嘆許多人到死都不曾嘗過(guò)法味的甜美與香醇,意思是說(shuō),那些年青的俊傑人士,就好像騎著馬奔馳的人,他們一方面用馬鞭指著綠色的楊柳,一方面而認(rèn)為自己沒(méi)有死亡的一天,因此他們既不做梯子爬向涅槃山,他們也不造船航向彼岸,沒(méi)有想到那四季看起來(lái)都非常美好的花,一夕之間就萎黃了,可惜向醍醐那樣香醇,像石蜜那樣甜美的法味,他們到死都未能品嚐的呀
因此.佛法以『醍醐』和''『石蜜』來(lái)象徵著法味有甚深之義的
醍醐至香,一個(gè)人如果不能在生活中有歡欣之念,心胸不能開(kāi)展,提升性靈的芬芳,那是不可能真知法的滋味,石蜜最甜,則象徵著一個(gè)人品嘗香甜的法味之後,應(yīng)該身心甜美,成為歡喜自在的人
一個(gè)人品嚐了香甜的法味後,就不可能再愁眉苦臉,身心萎頓地生活了,反之,一個(gè)人習(xí)法修禪,如果依然生命庸俗,生活鬱悶,心靈痛苦,就表示他尚未契入法味的秘密了
此所以,唯有人間至香至甜的心靈,才能大步走向至香至甜的淨(jìng)土
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