中華蒙山派長(zhǎng)嘴壺茶技"龍行十八式"屬剛健派，與典雅派茶藝“天風(fēng)十二品”，是中華蒙山派蒙山派茶道的“藝”“技”雙絕，被譽(yù)為中國(guó)茶文化藝術(shù)的兩座豐碑，享有千年活化石之美譽(yù)。相傳，茶技"龍行十八式"是由北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結(jié)廬清修時(shí)所創(chuàng)。近年來(lái)，"龍行十八式"備受國(guó)內(nèi)外主流媒體關(guān)注，先后多次出訪美國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家，影響力廣，美譽(yù)度高。目前，蒙山派茶技師表演的"龍行十八式"順利有多個(gè)版本，不統(tǒng)一，對(duì)其繼承和發(fā)揚(yáng)蒙頂山茶文化，進(jìn)一步提升蒙頂山茶知名度和影響力，促進(jìn)川茶振興明顯不足。筆者試著從易經(jīng)乾卦的觀點(diǎn)對(duì)其順序進(jìn)行詮釋調(diào)整，不妥之處敬請(qǐng)諒解。
一、目前流行版本
宋代禪慧大師在蒙頂山永興寺所創(chuàng)的“龍行十八式”初為蒙頂“禪茶”的十八道獻(xiàn)茶技藝。過(guò)去，作為僧人修行的一門功課，“龍行十八式”只在蒙頂山僧人中流傳，直到清代才逐漸傳入民間?！褒埿惺耸健表樞虺鯙椋?/p>
蛟龍出海、白龍過(guò)江、烏龍擺尾、飛龍?jiān)谔臁⑶帻垜蛑?、驚龍回首、亢龍有悔、玉龍扣月、祥龍獻(xiàn)瑞、潛龍騰淵、龍?jiān)佁焱?、?zhàn)龍?jiān)谝?、金龍卸甲、龍興雨施、見龍?jiān)谔?、龍臥高崗、吉龍進(jìn)寶、龍行天下。
1998年至2001年,經(jīng)著名茶人成先勤、何正鴻等茶人將其改進(jìn)為：
吉龍獻(xiàn)瑞、玉龍扣月、驚龍回首、烏龍擺尾、祥龍行雨、白龍過(guò)江、潛龍騰淵、威龍出水、青龍入海、異龍行天、戰(zhàn)龍?jiān)谝?、神龍搶珠、飛龍?jiān)谔?、亢龍有悔、龍?jiān)佁焱?、猛龍?jiān)胶?、龍轉(zhuǎn)乾坤、游龍戲水。
據(jù)了解，目前，著名茶人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人成先勤老先生已故，其創(chuàng)建的中華蒙山派茶技使用的是改進(jìn)版。蒙頂山景區(qū)和著名中華蒙山派茶技傳承人劉緒敏先生表演順序沿用最初版本。著名中華蒙山派茶技傳承人徐偉的順序應(yīng)該是“改進(jìn)版”，只是將“改進(jìn)版”五、六式改成了龍行天下、祥龍行雨，其余沿用“改進(jìn)版”。
二、易經(jīng)乾卦的人生之道
《易經(jīng)》是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為諸經(jīng)之首、大道之源，是中華文明的源頭、中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。它包羅萬(wàn)象、廣大精微，是中華文化的杰出代表，其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是儒、道等各家共同的經(jīng)典。
茶技“龍行天下”每式名用“龍”。《易經(jīng)·乾卦》以龍作為卦象。茶技“龍行天下”完全可借鑒《易經(jīng)·乾卦》思想排序。我們先看《易經(jīng)·乾卦》：
易經(jīng)乾卦：
《乾》：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍?jiān)谔?，利見大人?/p>
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無(wú)咎。
九四：或躍在淵，無(wú)咎。
九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/p>
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無(wú)首，吉。
乾卦將人生分成六個(gè)階段。初九：潛龍勿用，人生處在還未成年人階段，此時(shí)要修煉，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高能力。九二：代表已經(jīng)成人，學(xué)習(xí)畢業(yè)、進(jìn)入社會(huì)的創(chuàng)業(yè)階段，要拼搏要戰(zhàn)斗要吃苦，這個(gè)時(shí)候人生最需要的是有德行的圣人給予幫助。九三：人生經(jīng)過(guò)第二階段已經(jīng)取得一定的成功，難免招人嫉妒，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。同時(shí)，面臨繼續(xù)努力打拼，突破人生瓶頸，取得更大成功的可能。九四：這個(gè)時(shí)候人生又上升了一步，在單位在公司，處于一個(gè)高管的階段，處于高層領(lǐng)導(dǎo)，是副手，不是一把手。這個(gè)時(shí)候或許一飛沖天成為單位一把手，到達(dá)人生的頂點(diǎn)。九五：一飛沖天，達(dá)到了人生的頂點(diǎn)，我的地盤我做主。上九：人生達(dá)到頂點(diǎn)，在高位久了，就會(huì)出現(xiàn)物極必反而亢龍有悔，功成而身退就可以避免亢龍有悔。天行健，君子以自強(qiáng)不息，《易經(jīng)·乾卦》的人生之道可謂博大精深、回味無(wú)窮。
三、龍行十八式順序
結(jié)合《易經(jīng)·乾卦》，參照最初版本，筆者大膽為中華蒙山派茶技“龍行十八式”進(jìn)行重新排序如下：
序號(hào) 《易經(jīng)·乾卦》 龍行十八式
1 初九：潛龍，勿用。 01青龍戲珠
02潛龍騰淵
03蛟龍出海
2 九二：見龍?jiān)谔?，利見大人?span style="white-space:pre"> 04見龍?jiān)谔?/p>
05戰(zhàn)龍?jiān)谝?/p>
06龍臥高崗
3 九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無(wú)咎。 07烏龍擺尾
08白龍過(guò)江
09龍興雨施
4 九四：或躍在淵，無(wú)咎。 10玉龍扣月
11吉龍進(jìn)寶
12祥龍獻(xiàn)瑞
5 九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人?span style="white-space:pre"> 13飛龍?jiān)谔?/p>
14金龍卸甲
15龍行天下
6 上九：亢龍，有悔。 16驚龍回首
17亢龍有悔
18龍?jiān)佁焱?/p>
這樣的排序，01青龍戲珠、02潛龍騰淵、03蛟龍出海三式可以看做一條青龍?jiān)谏綕拘逕挘〉眯〕珊筌S出深潭進(jìn)入大海最終修煉成功。04見龍?jiān)谔铩?5戰(zhàn)龍?jiān)谝啊?6龍臥高崗三式可以看修煉成功的龍走上陸地進(jìn)行普度眾生的成仙之道，并在人世間修煉取得不小的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)了龍臥高崗，一覽眾山小的境界。這時(shí)候人生需要調(diào)整再出發(fā)，與07烏龍擺尾、08白龍過(guò)江、09龍興雨施契合，擺尾寓調(diào)整、過(guò)江寓出發(fā)、雨施寓作為。人生突破瓶頸，成為一人之下萬(wàn)人之上，一把手還在，是太陽(yáng)，自己是副手是月亮，需要低調(diào)做人、謙虛做事，與一把手搞好關(guān)系，正合10玉龍扣月、11吉龍進(jìn)寶、12祥龍獻(xiàn)瑞。11吉龍進(jìn)寶、12祥龍獻(xiàn)瑞可寓低調(diào)做人、謙虛做事，與一把手搞好關(guān)系，共同為大家服務(wù)。13飛龍?jiān)谔臁?4金龍卸甲、15龍行天下三式講一把手退去，自己來(lái)到天庭，坐上一把手位置，不再需要自己親自披甲上陣，只需發(fā)揮大家的力量就能實(shí)現(xiàn)自己人生抱負(fù)。人生取得巨大成功，驀然回首，還是有遺憾，成功路上難免會(huì)有傷害、有悔恨，有些傷害無(wú)法彌補(bǔ)，有些悔恨回不去。同時(shí)，人生短暫、終要離開，漸行漸遠(yuǎn)，聲音時(shí)有時(shí)無(wú)，人世間留下只能是哥的神話和傳說(shuō)，用16驚龍回首、17亢龍有悔、18龍?jiān)佁焱馊秸谩?/p>
這樣的排序與《易經(jīng)·乾卦》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生之道契合不少。
以上是筆者擅自探討，結(jié)合《易經(jīng)·乾卦》對(duì)中華蒙山派茶技“龍行十八式”進(jìn)行排序。特別說(shuō)明一點(diǎn)，讓中華蒙山派茶技“龍行十八式”更具內(nèi)涵，這是筆者的初衷，如有冒犯、不妥，敬請(qǐng)諒解。
作者：代先隆
