文化
中國(guó)白茶始祖：太姥娘娘身份考述
太姥娘娘與“綠雪芽”：一個(gè)傳說(shuō)的文化隱喻太姥娘娘雕像1982年6月，福建人民出版社出了一本名叫《太姥山民間傳說(shuō)》的小書，收集太姥山民間傳說(shuō)37個(gè)，其中有一個(gè)名曰“綠雪芽”，全文如下：太姥山“綠雪芽”，是馳名中外的名茶。綠雪芽，俗名“白茶芯”，
“南”得好茶，“靖”在土樓，丹桂來(lái)一壺，登高傲江湖
最美茶鄉(xiāng)“南”得好茶，“靖”在土樓尋訪地：土樓管委會(huì)璞山村走訪茶企：印象土樓茶業(yè)金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。在詩(shī)情畫意的云水謠古鎮(zhèn)，漫步幽長(zhǎng)古道，觀神奇土樓，在千年古樹(shù)下，品一杯南靖烏龍，看潺潺秋水淌過(guò)木橋，那靈山碧水，是超然隱世之風(fēng)的最好注腳。在“
這個(gè)冬天火出圈！圍爐煮茶，暖到心巴
露營(yíng)之后，最in的生活方式什么?圍爐煮茶!在某短視頻平臺(tái)上，#圍爐煮茶#話題播放量達(dá)4.8億次;某生活種草平臺(tái)上，#圍爐煮茶#話題流量超1154萬(wàn);而#圍爐煮茶把秋日氛圍感拉滿了##圍爐煮茶是種新的社交方式嗎#等話題在微博上也引起熱議。小紅書
四川廣元：古道茶香——青川七佛貢茶
四川廣元：古道茶香——青川七佛貢茶云山深處，川甘茶馬古道上，馬蹄輕脆，鈴鐺輕響。千百年來(lái)，蜀地茶隨著馬幫跋山涉水，留下歷史的繁華和悠遠(yuǎn)的文明。“女皇平生飲最愛(ài)，唯有七佛貢茶來(lái)。”青川七佛貢茶帶著百轉(zhuǎn)千回的故事，蓬勃在這一片山水之間，成為了川、
相思樹(shù)下的工夫茶
暑假期間，親戚帶小孩來(lái)穗旅行，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我們一起到大夫山騎行，我像風(fēng)一樣恣意穿行于密林間，體驗(yàn)著追風(fēng)與被風(fēng)追的快樂(lè)。這種自由自在的騎行，屬于象牙塔里最放縱的青春記憶，卻也是永遠(yuǎn)回不去的最美年華。黃昏時(shí)，我們來(lái)到山上燒烤場(chǎng)，在落日余
大理茶，一個(gè)應(yīng)該被知曉的優(yōu)質(zhì)資源
喜歡金庸的武俠迷，一定忘不了《天龍八部》里的山茶花，那愛(ài)屋及烏的王夫人，以及景致怡人種滿山茶花的曼陀山莊。沒(méi)錯(cuò)，風(fēng)花雪月的大理還是一個(gè)山茶屬植物十分富集的地方，大理的山茶花更是聞名已久，甚至有“云南茶花甲天下，大理茶花甲云南”之說(shuō)。不過(guò)說(shuō)起大
那山·那茶·那人
我的家鄉(xiāng)是一座山區(qū)小縣城，那里群山環(huán)繞，山清水秀，高山上常年云遮霧罩、郁郁蔥蔥，盛產(chǎn)馳名中外的鐵觀音茶。家鄉(xiāng)產(chǎn)茶，家鄉(xiāng)人也愛(ài)喝茶。記憶中，父親就是個(gè)嗜茶人。那時(shí)，屋子后邊有一塊山地種植鐵觀音茶。父親在縣城的工廠上班，母親在家務(wù)農(nóng)、帶孩子。知道
人的成熟和成長(zhǎng) 就是將茶苦味咽下
茶，最早的時(shí)候?qū)懽?ldquo;荼”，意思是苦。隨著制茶工藝的進(jìn)步，茶的味道終于趨于平和，不再讓人皺眉。然而，當(dāng)溫?zé)岬牟杷疂L過(guò)舌尖，落入喉嚨的那一剎那，你依然能捕捉到那一絲淡淡的苦澀，縹緲得像茶的記憶。一個(gè)人的成熟或者成長(zhǎng)，說(shuō)到底，無(wú)非是像茶一樣，要把苦
樓宇森林里，喝一杯“返常”的茶
草木與人世，在繁華都市里也可以續(xù)寫著一期一會(huì)。樓宇森林中，有一侘寂風(fēng)茶空間，質(zhì)樸而靜謐。忙里偷閑的閑情逸致，盡可在AMagicalTea里安心釋放。第三空間里“神奇的茶”AMagicalTea茶的健康，讓它被現(xiàn)代生活方式追捧;茶的風(fēng)雅，讓它成
宅家時(shí)，置一方茶席，翻騰細(xì)碎日子里的美好~
茶，從一片樹(shù)葉開(kāi)始，慢慢地煎煮，斟滿中國(guó)人的詩(shī)性與浪漫。而茶人的茶席，則是包容這些詩(shī)性與浪漫的一方天地。在這個(gè)涵蓋了人、茶、器、物、境的有限美學(xué)空間里，茶人泡茶、品茶、會(huì)友、焚香、習(xí)靜……創(chuàng)造出關(guān)于茶無(wú)限美的意象。藉由一杯茶、一盞器、一方茶空
普洱茶生命周期中的「失真」
普洱茶的生命周期，從毛茶開(kāi)始，直到進(jìn)入你口中，可能一兩年，也許二三十年，期間，品質(zhì)不斷變化，在某些階段甚至出現(xiàn)了失真現(xiàn)象。所謂『失真』，也可以理解為，普洱茶生命歷程中特殊的變異。許多茶友在各種場(chǎng)合，都會(huì)詫異同一餅茶，在不同時(shí)間內(nèi)口感不同，甚至
從不喝茶到喝好茶，是一段詩(shī)情畫意的旅程
很多人剛開(kāi)始喝茶的時(shí)候，都不知道什么茶好，如何品茶？不知道生普、熟普、紅茶的區(qū)別，什么時(shí)令、什么狀態(tài)、喝什么茶？也不知道品級(jí)、拼配、單株有什么區(qū)別？我們可以怎么做呢？1、要去喝，并盡可能多的喝慢慢的，一場(chǎng)一場(chǎng)的茶喝下來(lái)，喝茶的時(shí)候，懂的人免不
在忙碌中，品一杯生活之茶
對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，生活的大部分時(shí)間都顯得十分忙碌?；蛘呙χ嶅X養(yǎng)家、或者忙著實(shí)現(xiàn)理想、或者忙著處理大小事務(wù)……每天帶著睡不醒的靈魂，匆匆走在上班的路上，兩點(diǎn)一線，固定時(shí)間，仿佛一成不變。茶，不要等到有空時(shí)再約。茶，從來(lái)就是一味閑逸的飲品。講究的
北京茶業(yè)史上的傳奇往事：香飄舊京的東鴻記茶莊
“1950年6月9日的清晨，我同梅先生到了北京，住在李鐵拐斜街遠(yuǎn)東飯店。那天晚上，晚風(fēng)透進(jìn)了紗窗，把一天的暑氣都吹散了，使我們恢復(fù)了旅途的疲勞，感到頭目清明。我們兩個(gè)人對(duì)坐在沙發(fā)上，沏了一壺東鴻記的茉莉雙薰慢慢地喝著。”這是許姬傳先生寫于《舞
手捧一杯熱茶，伴我度秋冷冬寒
時(shí)光匆匆，冬已至，天氣開(kāi)始漸漸變冷。當(dāng)寒冬襲來(lái)，擁衾和衣，我就手捧一杯熱茶，已決意把秋冷冬寒泡在茶里過(guò)。秋收冬藏，注定了這段時(shí)光屬于休眠和囤積。當(dāng)兩頰肥大的松鼠把松子、堅(jiān)果四處挖洞埋藏，它們冬眠的日子就要到了，冰封雪飄，北風(fēng)呼嘯，它們便躲在樹(shù)
“南”得好茶，“靖”在土樓，樹(shù)海瀑霧，“野”有好茶
最美茶鄉(xiāng)“南”得好茶，“靖”在土樓尋訪地：書洋鎮(zhèn)雙峰村走訪茶企：福星茶業(yè)樹(shù)海瀑霧茶莊園，這個(gè)名字，本身就是一幅畫。此處左鄰“華東黃果樹(shù)瀑布”——樹(shù)海瀑布，右與著名的“四菜一湯”(田螺坑土樓群的別稱)僅一山之隔，山水與田園風(fēng)光交織。這一處被美景
把茶喝簡(jiǎn)單是享受，喝復(fù)雜是商品
喝茶這個(gè)話題，一直都很熱。寫書的、開(kāi)講的、表演的，五花八門，紛呈異彩。有人把它說(shuō)得玄乎其玄，有的把人弄得云里霧里。有人主張簡(jiǎn)單，有人喜歡復(fù)雜。我想其實(shí)都是一個(gè)茶，關(guān)鍵是它處在什么場(chǎng)合，充當(dāng)?shù)氖鞘裁唇巧?，產(chǎn)生的是什么功效。大概不外乎有三：或被品
古茶園 全球重要的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)
至今我們還是會(huì)聽(tīng)見(jiàn)類似“云南的古茶樹(shù)是一個(gè)噱頭，一種為商業(yè)營(yíng)銷手段而服務(wù)的概念”這樣的說(shuō)法。其實(shí)，已經(jīng)有無(wú)數(shù)的植物學(xué)家、茶葉專家，已經(jīng)通過(guò)長(zhǎng)期的研究實(shí)踐向我們證明云南是茶樹(shù)的起源地，目前仍留有較大面積的古茶園。而且這些古老茶樹(shù)仍舊生命力旺盛，
一杯茶，如魏晉隱逸之風(fēng)便可
一杯茶，不必像唐詩(shī)那般濃烈，也不必像宋詞盛麗，只需如魏晉隱逸之風(fēng)那般，清淡寂靜便可。中國(guó)古代的知識(shí)分子大約可以劃分為兩類，一是吃皇糧的，也就是“仕”，二是住山林的，稱為“隱”。古人將“隱”分了層級(jí)：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。”春秋
為一個(gè)時(shí)代命名，標(biāo)號(hào)級(jí)年代大事記
“標(biāo)號(hào)級(jí)”普洱茶，是指1993年統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策全面取消帶來(lái)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，到2008年普洱茶國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)頒布實(shí)施期間所生產(chǎn)的普洱茶。我們認(rèn)為在1993-2008年這15年里，普洱茶在混沌中不斷更新自我，在不斷創(chuàng)建的企業(yè)和品牌中重新發(fā)掘自己的價(jià)值，找
